Alabado sea Dios.
Las tumbas gozan de un gran respeto en las enseñanzas islámicas, y no está permitido que nadie las maltrate o manipule, hasta el punto de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) prohibió enfáticamente sentarse sobre ellas.
Abu Hurairah (que Al-lah esté complacido con él) narró que el Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Si uno de ustedes se sentara sobre una brasa que quemara su vestimenta y alcanzara su piel, eso sería mejor para él que sentarse sobre una tumba” (Muslim, 971).
Este respeto dicta que los musulmanes deben cuidar las tumbas en la medida en que mantengan la dignidad de los muertos y eviten que las tumbas se vean expuestas a la manipulación y la falta de respeto.
Formas permitidas de cuidar las tumbas
Esto se hace por los siguientes medios:
Colocando un marcador en la cabecera de la tumba, como el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) colocó un marcador en la tumba del gran Compañero ‘Uzman Ibn Madh’un (que Al-lah esté complacido con él),según fue narrado por Abu Dawud (3206).
An-Nawawi (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “La Sunnah es colocar un marcador vertical de piedra, madera u otro material, en la cabecera de la tumba. Esto fue afirmado por Ash-Shafi’i, Ash-Shirazi y todos nuestros compañeros” (Al Maymu’, 5/256).
Hacer la tumba tan alta como el palmo de una mano solamente, y no más. Así era la tumba del Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él).
Ibn Qudamah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “La tumba debe hacerse tan alta como un palmo por encima del suelo para que se sepa que es una tumba, para que la gente evite caminar sobre ella y ruegue misericordia por su ocupante […]. No se recomienda elevar la tumba a más de una pequeña altura” (Al Mughni, 2/190).
Se afirma en Al Mawsu’ah Al Fiq-hiah (11/342) que los juristas estuvieron unánimemente de acuerdo en ello.
Todo el cementerio debe estar rodeado de un muro que lo proteja y lo distinga de los alrededores, y lo proteja de cualquier manipulación por parte de niños pequeños y animales que puedan maltratar las tumbas (ver Fatawa Ash-Shaij Muhammad Ibn Ibrahim, 3/211-212; Ahkam Al Maqabir de As-Suhaibani, 457).
Formas prohibidas de cuidar las tumbas
En cuanto a los medios prohibidos que algunas personas utilizan para proteger las tumbas de sus familiares, son muchos y varían según las circunstancias y el entorno. Entre ellos se encuentran los siguientes:
Hacer que la tumba esté a más de un palmo por encima del nivel del suelo. La prohibición de hacer esto se basa en el hecho de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) le dijo a ‘Ali Ibn Abu Talib (que Al-lah esté complacido con él): “No dejes ninguna imagen sin borrar ni ninguna tumba alta sin nivelar” (Muslim, 969).
Construir estructuras sobre las tumbas, no importa qué tipo de estructura sea, y si es alta o no, en forma de cúpula o santuario o cualquier otra forma.
Dice en Al Mawsu’ah Al Fiq-hiah (32/250): “Los malikíes, sháfi’is y hánbalis opinan que no es recomendable construir estructuras sobre las tumbas en general, debido al hadiz de Yabir (que Al-lah esté complacido con él): ‘El Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) prohibió revocar las tumbas y construir estructuras sobre ellas’. Esto se aplica tanto si la estructura es una cúpula, una habitación o cualquier otra cosa. Los hánafis dijeron: ‘Está prohibido incluso si se hace con el propósito de adornar, y es desagradable incluso si es para que se vea ordenada después del entierro’”.
Cubrir la tumba con pintura, yeso o cualquier otro tipo de adorno.
Dice en Al Mawsu’ah Al Fiq-hiah (32/250): “Los juristas estuvieron unánimemente de acuerdo en que no está permitido revocar las tumbas, debido al reporte narrado por Yabir (que Al-lah esté complacido con él): ‘El Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) prohibió revocar las tumbas, sentarse sobre ellas y construir estructuras sobre ellas’. Al Mahal-li (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: ‘Revocar significa blanquear con yeso, que es como encalar’. Umairah (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: ‘La razón de esta prohibición es que se trata de una especie de adorno, y también es malgastar el dinero en algo que no está prescrito en la enseñanza islámica’”.
Rodear la tumba con una valla, ya sea para proteger la tumba de la manipulación y el maltrato, o un muro que es similar a la construcción de una estructura sobre la tumba, que está prohibido.
El Sheij Al Albani (que Al-lah lo tenga en Su misericordia) dijo: “Rodear la tumba con esta valla de esta manera decorativa es otro tipo de mal que incita a la gente a desobedecer a Al-lah y a Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), y a venerar al ocupante de la tumba de una manera que no es permisible según las enseñanzas islámicas, que es algo que se ve a menudo y es bien conocido” (Tahdhir As-Sayid, p. 89).
Escribir sobre la tumba, ya sean palabras de alabanza o elogios y similares, lo que entra en la categoría de lamentarse por el difunto o abre la puerta a la veneración y la exageración sobre él.
Plantar árboles o plantas en la tumba. Esta no es una costumbre de los musulmanes con respecto a sus tumbas, sino más bien una de las costumbres de los cristianos.
Basándonos en lo anterior, la forma de proteger las tumbas prescrita por el Islam apenas necesita que se gaste dinero en ello, siempre y cuando la tumba esté protegida del maltrato y la manipulación. En cuanto a pintarla, levantarla o construir estructuras sobre ella, todas estas son formas de cuidar las tumbas que están prohibidas. Lo mismo se aplica a rodearla con una verja de hierro. El hecho de que haya polvo en la tumba no significa que la tumba esté siendo maltratada, sino que esto es algo que les sucede a todas las tumbas, porque sus ocupantes están enterrados bajo el polvo y la tierra.
Y Al-lah sabe más.