Louange à Allah.
Allah soit loué. Il n’y a pas de contradiction entre l’exclusion de la contrainte en matière religieuse et l’ordre donné de comabattre les polythéistes. Cet ordre n’est pas pour les obliger à adhérer à la religieon. Car si tel était le cas , on aurait contraint Juifs et Chrétiens à se convertir à l’islam dès que l’islam les a vaincus et soumis à son autorité. Pourtant tout ceux qui connaissent l’histoire de l’islam savant que cela ne s’est pas passé. Au contrire, les Juifs et les Chrétiens ont continué à vivre sous l’autorité de l’islam tout en jouissant de leur liberté religieuse.L’ordre de combattre vise deux objectifs.
Le premier est de combattre ceux qui attaquent les pays musulmans et cherchent à perpétuer la mécréance. Cette sorte de lutte relève du djahad pour défendre les pays musulmans. Ce qui existe dans tout pays, quelle que soit sa confession, comme l’atteste l’histoire.Sans cette défense , il y aurait ni pays ni autorité.
Le seconde est le combat mené contre ceux qui entravent l’adhésion des gens à la religion d’Allah et empêchent les musulmans à appeler à la religion de leur Maître et à diffuser sa lumière au profit des êtres humains qui veulent être guidés, ou emêchent les non musulmans de découvrir cette religion ou de s’y coverntir de leur plein gré. Cette lutte est offensive et elle demeure aussi légitime que la première.
Le malikite, Ibn al-Arabi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « tuez les polythéistes » s’applique à tout polythéiste en général. La Sunna en restreint la portée pour exclure ceux déjà cités plus haut comme les femmes , les enfants , les moines et le bas peuple qui n’a aucune importance, comme on l’a déjà expliqué. Seuls restent concernés par l’injonction ceux qui se battent ou sont prêts à le faire pour nuire. Aussi devient -il claire que le verset signifie: « tuez les polytéistes qui vous combattent » Extrait d’ahkaam a-qour’an (4/177)
Cheikh al-islam, Ibn Taymiyyah (puisse Allah lui accorder Sa miséricode) a dit: « la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « il m’a été donné l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah et observent la prière et acquittent la zakat.» Il s’agit ici des comabattants que nous sommes autorisés à repousser mais pas de ceux avec lesquels nous sommes liés par un engagement contraingant. » Extrait de recueil de réposnes (20/19)
Il dit ailleurs: « on combat ceux qui nous résistent quand nous voulons faire triompher la religion d’Allah. C’est dans ce sens que le Très-haut dit: « Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les transgresseurs!» (Coran,2:190)Extrait de recueil de réposnes (28/354). Ceci s’atteste dans ce hadith sûr transmis par Bouraydah: « quand le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) désignait un commandant pour diriger une armée ou un commando il lui recommandait la crainte d’Allah dans sa conduite et dans le traitement de ses compagnons et lui disait: quand tu rencontres tes ennemis polythésites, invite les à trois options. S’ils en acceptent une, cesse de les combattre: invite-les à se convenrtir à l’islam, s’ils acceptent, contente-toi de cela et demande-les de quitter leurs demeures. S’ils refusent, exige d’eux un impot de capitation, s’ils en acceptent le paiement, contente-toi de cela et laisse-les. S’ils refusent cette option, sollicite l’assistance d’Allah et combats-les. » (rapporté par Mouslim,1731)
Ibn al-Qayyim (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «le hadith de Bouraydah comporte des leçons car on y apprend que l’impot de capitation est perçu de tout mécréent sans exception, selon le sens apparent du texte. Dès lors on ne peut pas dire que ceci s’applique aux gens du livre exclusivement. Car les termes écartent cette exclusivité. Il s’y ajoute que la plupart des armées et expéditions envoyées par le Messager étaient dirigées contre les idolâtres arabes. Aussi ne peut-on pas dire que le Coran indique que seuls les gens du livre etaient visés. Allah le Transcendant a donné l’ordre de combattre les gens du livre jusqu’à ce qu’ils paient l’impot de capitation. Aussi le Coran indique -t-il qu’on le perçoit des gens du livre. Et la Sunna l’étend à l’ensemble des mécréents.C’est pourqoui le Messager d’Allah l’a perçu des Mages, adorateurs du feu car rien ne les différencie des idolâtres. » Extrait d’ahkaam ahli adhimmah (1/89)
Il est claire que l’ordre de combattre quelqu’un pour le contraindre à adopter la religion ne peut pas concerner celui qu’on a déjà confirmé dans sa religion après l’avoir soumis au paiement de la dime. Vu l’importance du sujet , voir la réponse donnée à la question n°27180 .
Allah le sait mieux.