Хвала Аллаху.
Партнеру, партнеру по мудараба или доверенному лицу недопустимо покупать что-либо у себя без разрешения партнера или доверителя, так как его могут обвинить в том, что он делает это только в собственных интересах. Партнер и доверенное лицо должны действовать в интересах другого партнера и доверителя, а если он будет покупать телефон себе, то он будет себе продавать дешевле, хотя должен был стремиться к максимальной прибыли и для своего партнера или доверителя. Дешевле для себя и максимальная прибыль для партнера или доверителя две противоречащие друг другу вещи.
Партнер ведет бизнес и от своего имени, и от имени своих партнеров, как их доверенное лицо.
Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: «Доверенному лицу запрещено покупать у себя. Так же и хранителю богатства сироты нельзя делать этого.
Таким образом, если кто-то назначен торговать чем-то (от имени другого), то ему не разрешается покупать это у себя, согласно одному из двух мнений, рассказанных Муханна. Это мнение Аш-Шафи’и и асхабу ар-ра’и.
Аналогичным образом и хранитель имущества сироты: ему не разрешается покупать что-либо из богатства сироты для себя, согласно одному из двух мнений. Такого же мнения придерживался Аш-Шафи’и, да помилует его Аллах»[1].
Аль-Мардауи, да помилует его Аллах, сказал: «Есть два момента. Первый заключается в том, что то же самое постановление применяется, если доверенное лицо покупает что-то у себя от имени того, кто его назначил. Это также относится к правителю и его попечителю, хранителю имущества сироты и к тому, кто отвечает за вакф. Кроме того, к тому, кто является партнером по договору мудараба, относится то же постановление, что и к доверенному лицу»[2].
В «Энциклопедии по фикху» говорится: «Мнением большинства факихов из ханафитского, шафиитского, ханбалитского мазхабов, а также верным мнением в мазхабе маликитов считается, что доверенному лицу, которому доверили продавать, абсолютно недопустимо, купить что-то из этого для себя. Потому что продажа, обычно, заключается в том, что человек должен продать товар кому-то другому; а сейчас ему доверили это. Также это абсолютно недопустимо потому, что он может попасть под подозрение.
Ханафиты и шафи’иты объяснили в качестве причины этого решения тот факт, что один человек не может быть одновременно и покупателем, и продавцом. Они сказали: „Даже если тот, кто его назначил, поручает доверенному лицу купить у себя, это недопустимо“.
Маликиты и ханбалиты четко заявили, что доверенное лицо может продавать (или покупать у себя), если доверитель даёт ему разрешение на это»[3].
Также следует отметить, что партнер не имеет права использовать магазин своих партнеров и продавать в нём ради личной выгоды, если только остальные партнеры не разрешили это.
Работник не имеет права делать в рабочее время что-то, кроме того, что он должен делать на работе.
В следующих трёх вопросах вы должны получить разрешение от своих партнеров по магазину:
1. Продавать ради личной выгоды.
2. Продавать ради личной выгоды товар, который принадлежит всем партнерам, и делать это внутри магазина.
3. Делать это во время своей работы в магазине.
Если ваши партнеры дают вам разрешение на это, и они взрослые и в здравом уме, то в этом случае нет ничего плохого. И после этого, если кто-то придет в магазин, чтобы купить что-то в рассрочку, вы можете приобрести устройство в магазине для себя и заплатить за него своими деньгами, а затем перепродать его клиенту в рассрочку.
Однако, если среди партнеров есть кто-то, кто не в здравом уме, не достиг возраста благоразумия или слабоумен, то вам недопустимо делать это, даже если он дает вам разрешение, потому что его разрешение не принимается в Шариате.
А Аллах знает лучше.
________________________________________________
[1] Ибн Кудама. Аль-Мугни. Т. 5. С. 68.
[2] Аль-Мардауи. Аль-Инсаф. Т. 5. С. 377.
[3] Аль-Маусу’ату-ль-фикхия. Т. 39. С. 45.