Хвала Аллаху.
Поиск исцеления и лечение при помощи Корана и мольбы /дуа/, которая передается от Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, по Шариату верны. Ведь Всевышний Аллах сказал:
وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
«Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам он не прибавляет ничего, кроме убытка» Коран. Сура «Перенесение ночью» 17:82.
Лечение осуществляется чтением Корана над больным или над водой, которую больной в дальнейшем пьет или моется. Также лечится можно посредством написания аятов на сосуд или подобное, который потом моется, а вода выпивается. Все это передается от предшественников.
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, о рукъе и сглазе сказал: «Группа ученых первого поклонения считала, что аяты из Корана пишутся, а после выпиваются. Муджахид сказал: „Нет ничего плохого в том, чтобы записать коранические аяты, потом смыть их и напоить этим больного“. Подобные слова передается и от Абу Кулябы.
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, велел написать женщине, которая испытывает трудности во время родов, слова из Корана, а после смыть их и напоить ее.
Аййуб сказал: „Я видел, что Абу Куляба написал что-то из Корана, потом помыл их водой и напоил этим мужчину, который испытывал боль“» Ибн аль-Кайим. Заду-ль-ма’д. Т. 4. С. 170.
Нет ничего плохого в том, чтобы писать аяты на растворимой бумаге, написать их шафраном или подобным, если само вещество канонически чисто. Можно писать как рукой, так и с применением техники, если это не нанесет вред человеку.
Важно, чтобы были чернила или вещество, которым можно писать и которое растворяется. Это не должно быть гравировкой, которая не смывается водой. Потому что в подобном случае в этом нет пользы.
А Аллаху ведомо лучше.