Религиозно-правовое решение о поздравлении с праздником, рукопожатии и объятия после молитвы?

Хвала Аллаху.

Передается, что сподвижники, да будет доволен ими Аллах, поздравляли друг друга с праздником, говоря: Да примет Аллах от нас и от вас.

Сообщается от Джубайра ибн Нуфайра, что он сказал: Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при встрече в День Праздника говорили друг другу: „Да примет Аллах от нас и от вас“. Ибн Хаджар сказал, что цепочка передатчиков этого предания хорошая.

Имам Ахмад, да помилует его Аллах, сказал: Нет ничего плохого, чтобы один человек говорил другому: „Да примет Аллах от нас и от вас“[1].

Ибн Теймие задали вопрос: Имеют ли поздравления, которые обычно говорят в праздник: „Да будет благословен твой праздник“ и иные, какую-либо основу в Шариате? Если у поздравлений есть основа в Шариате, то что надо говорить?

Он ответил: Что касается поздравления, когда в день праздника люди при встрече говорят друг другу: „Да примет Аллах от нас и от вас“, „Да сделает Аллах праздник возможным для тебя (и на следующий год)“ и прочее, то подобные слова передавались от группы сподвижников. Сообщается, что они поздравляли друг друга, и имамы, такие как имам Ахмад, считали это дозволенным. Но Ахмад сказал: „Я никого не начинаю поздравлять, то есть если кто-то поздравил меня, я отвечаю ему“. Поступал он так потому, что ответ на приветствие – обязанность. А начинать с поздравления не является делом, которое велела Сунна, и, в то же время, это не запрещено ею. И у того, кто поздравляет, есть пример, и у того, кто не поздравляет, есть пример (для подражания). А Аллах знает лучше[2].

Шейху Ибн ‘Усеймину задали вопрос: Каково богословское заключение о поздравлении с праздником? Есть ли какая-то определенная форма?

Он ответил: Поздравлять с праздником дозволено, и у поздравления нет определенной формы. Дозволено произносить то, что обычно произносится людьми, если в самих словах нет греха[3].

Он также сказал: Поздравление с праздником передается от некоторых сподвижников, да будет доволен ими Аллах. И если бы даже поздравления не передавались от них, то поздравления относятся к обычным, повседневным деяниям людей. Они поздравляют друг друга с наступлением праздника, с завершением поста и ночного стояния в молитвах[4].

Ему, да помилует его Аллах, задали вопрос: Каково религиозно-правовое решение о рукопожатии, объятии и поздравлении после праздника?

Он ответил: В этом нет ничего плохого, так как люди не воспринимают эти действия поклонением или приближением к Великому и Всемогущему Аллаху. Для людей это обычные, бытовые действия, проявление уважения и щедрости. Если Шариатом эти действия не запрещены, то они в своей основе являются дозволенными /мубах/[5].