一切赞颂全归真主！
第一：大部分教法学家（愿真主慈悯他们）都认为：遮住羞体是拜功成立的条件之一，无论男、女在这方面都是一样的。可参阅（1046）关于拜功中妇女羞体一文的解答。
其依据是阿伊莎（愿真主喜悦她）传述的圣训：先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“真主不接受不戴盖头的妇女的拜功。”《艾布·达吾德圣训集》、《提勒秘日圣训集》，艾日巴尼在《艾布·达伍德圣训集》中核实了这段圣训的传述系统是优良的。
伊本·阿卜杜·毕勒说：“认为遮蔽羞体是拜功中的主命要素的学者所引证的依据是公议：即有能力遮住羞体如不穿衣服，裸体礼拜的人，他所礼的拜功是无效的，这是大家一致公认的。”可参阅《穆俄尼》（1/337）
第二：遮住羞体礼拜的人，无论男、女在没有意识的情况下，露出了羞体，无论是重羞体，还是轻羞体，无论露出的羞体部分是多，还是少，当时就遮住了，他的拜功还是成立的。
《凯莎菲给那阿》（1/269）：“无意暴露的少量羞体，不坏拜，即便少量羞体暴露的时间很长。同样，大量羞体外露的时间如果很短也不坏，如风掀起了遮住羞体的衣服。如果不该外露的部分羞体露出的时间很长的话，则坏拜了，如果整个羞体都露出了，但及时遮住了且没有过多的动作，他所礼的拜则没有坏，因为较短的时间与少量羞体的长时间外露的情况相似。但是，如果遮盖的动作过多，拜功则不成立了。”
学者伊本·欧塞敏（愿真主慈悯他）说：“如果暴露的羞体很多，而短时间内就遮住了，拜功没有坏，如：礼拜的人正鞠躬，吹来一阵风，掀起了他的衣服，但他当时就整理好了衣服，《宰代·穆斯泰格尼奥》的作者认为坏拜了，而正确的主张则是：拜功不坏，因为他及时遮住了羞体。清高的真主确说：【你们当量力地敬畏真主。】《相欺章》（第16节）
摘自《榭勒哈牧牧媞阿》（2/75)
综上所述：只要你及时遮住了羞体，你所礼的拜功是成立的，不需要重新礼。
真主至知！