正统派的信仰学认为：否认真主的人永居火狱，他们永不能解脱，火狱是不会消失的。清高的真主说：【不信正道而且多行不义的人，真主不会赦宥他们，也不会指引他们任何道路；除非是火狱的道路，他们将永居其中。这事对于真主是容易的。】《妇女章》（第168-169节），清高的真主说：【不信道者，将遭火狱的火刑，既不判他们死刑，让他们死亡；又不减轻他们所遭的火刑。我这样报酬一切忘恩的人们。】《创造者章》（第36节），清静的真主说：【他们将喊叫说：“马立克啊！请你的主处决我们吧！”他说：“你们必定要留在刑罚中。”】《金饰章》（第77节）。
伊玛目艾哈迈德（愿真主慈悯他）说：“这是众学者、圣训学家和坚守并遵循圣行的人们从先知（愿真主祝福他，并使他平安）的圣伴那儿学习到的，直到今天，萨姆和黑伽痣等地区的众学者都持此主张。所以，谁否认其中的任何一点，或中伤、诽谤，或指责之，就是脱离穆斯林大众的制造异端的人，偏离了圣训和真理的人。
然后，针对他们的话又说：天堂及其一切都已被创造好；火狱及其一切也已被创造好；至尊的主宰已为他俩准备好了居民；天堂和火狱及其中的一切永不会消失。”
参阅《伊本·盖伊姆诗集解注》（1/96-97）
伊本·哈兹敏（愿真主慈悯他）说：“伊斯兰各支派都一致认同：天堂是永不会消失的，其中的恩典是永无止境的；火狱是永不会消失的，其中的刑罚是永不间断的。仅有吉海姆·本·帅弗瓦尼、艾布·胡宰日、阿俩夫以及勒瓦非杜（什叶派中的拒绝派）持反对意见。”摘自《法素日》（4/69-70）,针对此问题，可参阅（45804）的解答.
复活日那天，否认真主的人将如清高的真主描述的那样集合在一起：【在复生日，我将使他们又瞎，又哑，又聋地匍匐着集合起来。】《夜行章》（第97节），这是他们真实的状况，清高的真主说：【谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复生日我使他在盲目的情况下被集合。”他将说：“我的主啊！我本来不是盲目的，你为什么使我在盲目的情况下被集合呢？真主将说：“事实是这样的，我的迹象降临你，而你遗弃它，你今天也同样地被遗弃了。”】《塔哈章》（第124-126）
《布哈里圣训集》（4760）和《穆斯林圣训集》（2806）中收录的圣训：据艾奈斯·本·马立克（愿真主喜悦他）传述：有个人问先知（愿真主祝福他，并使他平安）：“真主的先知啊！否认真主的人在复活日爬着出来集合吗？”使者说：“难道在今世能使他们用两脚行走的主，复活日不能叫他们爬着出来吗？”
赛阿迪（愿真主慈悯他）说：“真主使他们卑贱地爬出来，集合在一起，他们是又瞎、又哑的人，看不见，也无法说话。”摘自赛阿迪《古兰经注解》（467页）。
第三：他们最初是以这种情形集合起来的，使他们哑口无言，显示他们在真主面前的卑贱。而后，真主恢复了他们的听力、视力和语言能力，如清高的真主所说的：【当他们看见刑罚的时候，他们必怀悔恨。】《尤努斯章》（第54节）；清静的真主说：【当他从远处看见他们的时候，他们听见爆裂声和叹息声。】《准则章》（第12节）；尊严强大的真主说：【他们将喊叫说：“马立克啊！请你的主处决我们吧！”他说：“你们必定要留在刑罚中。”】《金饰章》（第77节）。
因此，他们在最初是听不见，看不见也无法表达的，而后，清高的真主恢复了他们的视力、语言表达能力和听力，所以，他们才看见火狱，听见火狱的怒吼声，表述着清高真主在别处对他们的描述。可参阅《明晰》（21/253-255）
有人对他们说：他们集合起来到清算场上的情形如真主所描述的是又瞎、又聋、又哑，是完全有可能的；而后，真主使他们有了听力、视力、可以在没被集合时候说话。
摘自杜布勒《古兰经注解》（17/559）
伊本·凯希尔（愿真主慈悯他）说：“（瞎）：看不见；（哑）：不能说话；（聋）：听不见。此时，是这种情况，彼时，是另一种情况。”
伊本·凯希尔《古兰经注释》（5/123），也可参阅（7/118）
真主至知！