一切赞颂，全归真主。
第一：
谁如果在鞠躬的时候因为遗忘而念了“赞颂至高的真主超绝万物”、或者在叩头的时候念了“赞颂伟大的真主超绝万物”，他有两种情况：
第一种情况：当时就记起自己念错了赞词，然后在鞠躬之前马上念“赞颂伟大的真主超绝万物”；如果在叩头的时候，在抬头之前马上念“赞颂至高的真主超绝万物”，在这种情况下不必进行“因错补叩”，应为他没有放弃必须的事项（瓦直布），但是进行“因错补叩”是可嘉的行为，因为他念的赞词不合时宜；
第二种情况：在从鞠躬中起身、或者从叩头中抬头以后才记起自己念错了赞词，那么必须要进行“因错补叩”，应为他放弃了必须的事项（瓦直布），在结束礼拜的“色兰”之前应该叩头。
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“如果念的赞词不合时宜，那么进行“因错补叩”是圣行；比如在鞠躬的时候念了“赞颂至高的真主超绝万物”，然后念了“赞颂伟大的真主超绝万物”，这个赞词“赞颂伟大的真主超绝万物”念对了，但是“赞颂至高的真主超绝万物”是应该在叩头的时候念的，如果在鞠躬的时候念了这个赞词，这是不合时宜的。所以按照圣行，应该进行“因错补叩”。《津津有味的解释》( 3 / 359 ) .
谢赫伊本·哲百莱尼（愿主怜悯之）说：“如果错误的念了不合时宜的赞词，那么他的礼拜仍然是有效的；比如坐着诵读了经文、或者站着念了“泰善胡德”、或者在鞠躬的时候念了“赞颂至高的真主超绝万物”、或者在叩头的时候念了“赞颂伟大的真主超绝万物”，那么进行“因错补叩”是圣行，而不是瓦直布（必须的事项）。因为这些赞词都是在礼拜中念的合法的赞词。”《教法概要之解释》
第二：
如果在途中跟拜的人自己发生了上述的情况，那么他在拜末要进行“因错补叩”；如果他从头至尾的赶上了礼拜，那么他和领拜师一起结束礼拜，不必进行“因错补叩”。
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“如果跟拜的人从头至尾和领拜师一起做了礼拜，比如他在鞠躬的时候忘记了念“赞颂伟大的真主超绝万物”，那么他不必进行“因错补叩”，因为领拜师承担了他的错误；假设跟拜的人自己犯了错误，比如因为忘记诵读《开端章》而破坏了一拜，那么在领拜师结束礼拜之后，他必须要补做这一拜，然后念“泰善胡德”、说“色兰”，之后进行“因错补叩”。
如果在途中跟拜的人自己犯了错误，那么他必须要进行“因错补叩”，无论他的错误是跟着领拜师的时候发生的、或者独自站起来补拜的时候发生的都一样。”敬请参阅谢赫一拜·欧赛米尼所著的《论“因错补叩”的教法律列》。
真主至知！