一切赞颂，全归真主。
如果一个人要给孩子们除了必定的生活费之外的礼物，必须要公平的对待所有的孩子；其教法证据就是：《布哈里圣训实录》（2587段）和《穆斯林圣训实录》（1623段）辑录：努尔曼·本·白希尔（愿主喜悦之）传述：他说：“我的父亲送给了我一些钱．但我的母亲阿姆赖·宾特·热瓦赫说：“我不同意，除非你找真主的使者（愿主福安之）作个见证”。于是，我的父亲来到先知（愿主福安之）的跟前，让他见证父亲给我的钱财，我的父亲说：“真主的使者啊!我送给我的儿子一件礼物，我的妻子阿姆赖让我来请您作个见证。”真主的使者（愿主福安之）问：“你给其他的儿子同样的礼物了吗？”我父亲回答说：“没有。”真主的使者（愿主福安之）说：“你们须敬畏安拉!你们应对你们的子女一视同仁。”我的父亲听后就回来了，并且收回了他送给我的那份礼物。”
穆斯林圣训实录》（1623段）辑录的：真主的使者（愿主福安之）听后问道：“白希尔啊，你还有其他的孩子吗?”父亲回答说：“有啊!”真主的使者（愿主福安之）问：“你给你的每一个儿子都送了同样的礼物吗?”我的父亲说：“没有。”真主的使者（愿主福安之）说：“那么你不要让我作证。我不会为不义之事作证。”
伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“每个人在给儿子们礼物的时候必须要一视同仁；如果他厚此薄彼，就要肩负罪责；必须要摆平这件事情：要么收回多给的礼物；要么补充不足的礼物。”《穆额尼》(5 / 387) .
如果孩子当中有男有女，公平的做法就是给儿子两倍于女儿的礼物，因为真主喜悦的分配遗产的方法就是这样的，这是罕百里学派的主张；大众教法学家主张在给礼物的时候男女应该一模一样，无分彼此。
伊本•古达麦（愿主怜悯之）说：“艾布·哈尼法、马力克、沙菲尔和伊本·穆巴拉克主张：给女儿的礼物和给儿子的礼物一模一样，因为先知（愿主福安之）对白希尔·本·赛尔德说：“你公平的对待她们！”然后解释其原因：“你们你不喜欢他们一模一样的孝顺你吗？”他说：“我当然喜欢。”先知（愿主福安之）说：“那么，你应该公平的对待她们。”女儿和儿子要同样的孝顺，所以应该获得同样的礼物。因为这是在生活中的礼物，所以男女应该一模一样，犹如花费和衣服那样。
我们主张：真主给她们分配遗产的时候，一个男子获得两个女子的份额；所以我们应该仿效真主分配的方法，就是给儿子两倍于女儿的礼物，与分配遗产一样。”《穆额尼》(5 / 389) .
假如父亲在给儿子和女儿赠送礼物的时候厚此薄彼，然后去世了，子女们必须要改正分配，力求公平，给女儿补足应得的份额，让每个女儿获得儿子的二分之一。在此之后分配剩余的遗产。
综上所述：上述的儿子们在分配遗产之前应该给每个女儿4500万第纳尔，如果他们没有这样做，都要肩负罪责，就是非法侵吞财产的罪恶。
真主至知！