第一：
只要你们有黄金等值钱的东西，你们可以抵押黄金，借钱去朝觐。
根据《古兰经》、圣训和学者们的公决，抵押是教法允许的。
抵押的目的就是强化债务的可靠性，保障债权人的权利，确保债务人有偿还债务的能力。
真主说：“如果你们在旅行中（借贷），而且没有代书的人，那末，可交出抵押品；如果你们中有一人信托另一人，那末，受信托的人，当交出他所受的信托物，当敬畏真主──他的主。你们不要隐讳见证，谁隐讳见证，谁的心确是有罪的。真主是全知你们的行为的。”（2:283）
可以把黄金和白银等值钱的东西作为抵押品。
有人向学术研究和教法律例常务委员会的学者们询问：“一个朋友来到我们的跟前，他带着一些黄金，向我们借用一笔钱，我们把现金给他，他把黄金交给我们作为抵押，一直到他偿还这一笔钱为止，其教法律例是什么？”
学术研究和教法律例常务委员会的学者们：“黄金抵押白银或者白银抵押黄金都是允许的。”
《学术研究和教法律例常务委员会法太瓦》（13 / 480）。
有人向学术研究和教法律例常务委员会的学者们询问：“我有一个公司，通过抵押的方式的销售电器，分期付款；客户来到公司，按照一定的价格向我购买电器，我向他要求等值的或者稍微少一点的黄金作为抵押，保存在我的跟前，一直到他在规定的几个月期间还清所有的款项为止，如果客户在商定的期限付清了钱款，我把抵押的黄金如数还给他，物归原主；我做的这种抵押是正确的、合乎教法规定的吗？”
他们回答：“你向购买你的商品的顾客要求短期借款，把等值的黄金或者其它东西作为抵押，这是教法允许的，因为抵押的合法性是根据《古兰经》、圣训和学者们的公决而确定的；抵押事实上就是以可以出售的实物强化债务的可靠性，在债务人无法偿还债务的时候，以抵押品偿还债务；或者把抵押品卖掉，以其价值偿还债务；但是你必须保护抵押品，这是留在你跟前的信托物；如果抵押者没有偿还他的债务，或者没有出售抵押品，他可以用其价值偿还你的债务：在出售抵押品或者拿取你的权力的时候，应该遵循宗教法庭的判决。”《学术研究和教法律例常务委员会法太瓦》（ 11 / 140〜141）。欲了解合法抵押的教法律例，敬请参阅（132648）号问题的回答。
第二：
如果抵押的黄金达到了交纳天课的法定数额（满贯），或者你还有其它的黄金，合在一起，达到了法定的数额，如果期满一年，必须要交纳遵循黄金的天课；即便那些黄金是债务的抵押品，必须要交纳它的天课，因为你完全拥有那些黄金。敬请参阅（99311）号问题的回答。
真主至知！