一切赞颂，全归真主。
第一：
一部分教法学家认为在阿舒拉日、以及在之前和之后的两日里封斋是可嘉的行为（穆斯泰罕布），一部分学者认为这是最完美的品级。
伊本•甘伊姆（愿主怜悯之）说：“阿舒拉日的斋戒有三个品级：最完美的品级就是在之前和之后的两日里也封斋；第二个品级就是在第九日和第十日封斋，与之相关的圣训最多；第三个品级就是只在阿舒拉日封斋。”《归途粮秣》(2 / 76)。
敬请参阅（128423）号问题的回答。
第二：
谁如果打算在阿舒拉日封斋，然后没有封斋，那么，他的情况如下：
* 要么是故意没有封斋，他不能获得在阿舒拉日封斋的报酬和优越性，因为他没有封斋。
* 或者本来打算封斋，但因为遗忘而没有封斋，我们希望这种人能够获得真主的报酬。
* 或者因为生病而没有封斋，他原先的习惯就是在这一天封斋，或者他再一次下定决心要封斋，但是因为生病而力不从心，我们也希望他能够获得真主的报酬，因为他是有合法的原因的，《布哈里圣训实录》（2996段）辑录：艾布·穆萨（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“当一个人患病或外出旅行时，也会得到与他居家、健康时所做的功修同等的回赐。”
伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）说：“这段圣训说明他会获得他在健康和居家的情况下所获得的同样的报酬，因为他有这种打算（举意），但因为其它的原因而无能为力。”《伊本·泰米叶法特瓦全集》(23 / 236)。
有人向谢赫伊本•巴兹（愿主怜悯之）询问：“我每年在驻阿拉法特山的日子里封斋，在阿舒拉日也同样封斋，但是我在去年忘记了阿舒拉日，我在那一天没有封斋，然后我完成了我的斋戒，在第十一日封斋了，我的这种做法是正确的吗？”
谢赫回答说：“在阿舒拉日（原文可能是“穆哈兰月”）封斋是非常好的，如果你根据情况完成了一部分斋戒，则赞颂真主，我们希望你获得因为健忘而错过了封斋的那一天的报酬，因为你不是故意放弃封斋的，而是忘记了，如果真主意欲，你可以获得报酬；你在第十日封斋也是很好的，你因为遗忘而错过了第十日的斋戒，你可以获得那一天的报酬；如果你因为生病而在那一天没有封斋，然后在第十一日封斋，也是很好的做法。
http://www.binbaz.org.sa/mat/13711
你在阿舒拉日没有封斋，同时你本来打算要封斋，那么你是有原因的，我们希望你可以获得这个报酬；如果你是没有任何理由的，那么，你没有报酬，因为报酬属于实践功修的人，或者本来打算实践功修，都是因为其它的原因而力不从心；《布哈里圣训实录》（4423段）辑录：艾奈斯·本·马立克（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）从泰布克战役返回途中快到麦地那时说：“在麦地那有一些人，无论你们行至何处，穿越任何山谷，他们与你们心心相连。”众人说：“真主的使者啊！可他们都在麦地那？”真主的使者（愿主福安之）说：“他们虽然身处麦地那，然而因故未能随你们同行。”
伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）说：“这些人本来打算履行以前渴望和实践的功修，但他们在旅途中变得力不从心，所以他们仍然获得了实践那些功修的报酬。”《伊本•泰米叶法特瓦全集》(10 / 441)。
如果你已经疏忽了阿舒拉日的斋戒，应该从中吸取教训，引以为戒，规划未来、下定决心，尽可能的服从真主、力行善功，不要轻视任何功修。
如果你想弥补失去的报酬，尽可能地在“穆哈兰月”（伊斯兰历一月）里多封斋，因为在这个月份里封斋是非常优越的，《穆斯林圣训实录》（1163段）辑录：艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“除了莱麦丹月（斋月），最贵的斋戒是穆哈兰月（伊斯兰历一月）的斋；除了主命拜，最贵的礼拜是夜间拜。”
至于罚赎罪恶：必须要重新诚心实意地忏悔，并且向真主祈求饶恕。
如果阿舒拉日的斋戒能够罚赎一年的罪恶，阿尔法特日的斋戒能够罚赎两年的罪恶，诚心实意的忏悔可以罚赎所有的罪恶。
欲了解更多内容，敬请参阅（21819）号问题的回答。
真主至知！