一切赞颂，全归真主。
第一：
坟墓里的审讯，以及仆人在坟墓里被询问他的主宰、宗教和先知是什么，接受教法责成的每一个人要在坟墓里遭受考验，如果真主以稳定的言辞（清真言）使之稳定，他会对答如流，获得成功，在坟墓里享受恩典；如果谁遭受考验而无法回答，则他完蛋了，诸如此类的教法证据很多。敬请参阅（10403）、（21713）和（72400）号问题的回答。
第二：
接受教法责成的每一个人都要在他去世后接受这一种考验，无论他的情况如何，无论是被埋葬在墓地、或者没有被埋葬，或者埋葬了整个身体或者一部分身体，无论他在自己的床上寿终正寝，或者在海中被淹死，或者被烧死、或者身体被粉碎、或者被野兽吞食了，无论身在任何地方，死于任何形式都一样。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“我们的同伴（即沙斐仪学派的学者）主张：亡人的尸体四分五裂并不妨碍两位天使的审问和坟墓里的惩罚，比如我们通常看到有的尸体支离破碎，或者被野兽或鲸鱼吞食等，真主将会使他重新复活，真主是全能一切的，如果他被野兽或鲸鱼吞食了，真主可以使他的一部分肢体和所有的肢体恢复生命。”《穆斯林圣训实录之解释》(17 / 201)。
苏友特（愿主怜悯之）在他的著作《稳定的诗句》（83页）中说：
“被放逐和绞死的人都要受到审问，
但是活在的人对此无法亲眼目睹。”
萨那阿尼（愿主怜悯之）在解释《稳定的诗句》中说：“每一个亡人都要受到审问，无论他死于何种形式，被放逐、淹死、或者被掷入烈火、或者被野兽吞食、或者被飞鸟啄食都一样，因为审问的证据是笼统的。”
谢赫伊本•巴兹（愿主怜悯之）说：“坟墓要么是乐园里的花园，要么是火狱的火坑，惩罚和恩典是针对灵魂和身体的，在坟墓里是这样的，在后世中也是如此，灵魂和身体在乐园里享受的，灵魂和身体同样在火狱在遭受惩罚。
谁如果溺水而亡，或者死于火灾，或者被野兽吞食，他的灵魂会遭受相应的惩罚和恩典，他的身体在大海里，或者被烧毁了，或者被吞到野兽腹中了，按照真主知道的那种方式，他的身体都会遭受相应的惩罚和的。”《道路之光法特瓦》(4 / 304)。
谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“坟墓里的死亡在专门针对被埋葬在坟墓里的亡人吗？因为先知（愿主福安之）说：（如果亡人被埋葬了）；或包括所有的亡人吗？
答案是：这不是专门针对被埋葬的亡人，而是包括所有的亡人，因为先知（愿主福安之）说：（如果亡人被埋葬了......），这是根据大多数人的情况而说的。
根据这一点：如果一个人无论死在陆地或者海里，两位天使都会来到他的跟前审问他。”《塞夫勒宁耶的信仰之解释》（1 / 433）。
所以亡人，无论以正确的方式被埋葬，或者没有被埋葬，两位天使都会来到他的跟前，按照圣训中所说的方式审问他。
真主至知！