在柏亥给的《正信的分支》一书中，记载着一段由艾乃斯·本·马力克传自先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的圣训：“谁同集体一起做了晨礼和宵礼，并未耽搁第一拜，他就会得到两种脱离：脱离火狱和伪信。”《正信的分支》3/62。
在《尔莱勒·目台那嘿耶》中讲到：“这段圣训不可靠，它的传述系统只有拜克尔·本·艾哈迈德传自耶尔古拜·本·台嘿耶，这两位都属于不明其情况的传述人。”1/432。
但是，在《替勒密吉圣训集》中以这样的词句记载着：“谁诚心为主在四十天里参加集体礼拜，并都赶上了入拜的大赞词，他就会得到两种脱离：脱离火狱和伪信。”替勒密吉241，替勒密吉认为其不可靠，但艾勒巴尼认定它优良可靠。
还有一些前辈的学者认为这段圣训不可靠，认为它来自于再传弟子；而一些近代的学者则认为它优良可靠。见《泰勒嘿斯·哈比尔》2/27。
在这段圣训中，没有只提到晨礼，而这样的回赐属于在五番礼拜中都坚持赶上入拜大赞词的人。
毫无疑问，能够在这段时间中坚持赶上每次礼拜的入拜大赞词，这是一个人信仰坚定的证明。
既然这段圣训有可能是可靠圣训，那么，就希望努力依照圣训的精神执行的人能够获得那样重大的报酬。人们通过他们的努力至少可以培养自己谨守拜功这项重大的功修。
祈求真主使我们全体能够从伪信和火狱上得到脱离，他确是全听的，确是应答祈求的。