一切赞颂，全归真主。
教法规定穆斯林在斋月第一天晚上的宵礼之后开始做间歇拜，也就是看见新月或者补足伊斯兰历八月三十天的那一天晚上。
斋月结束的情况也一样，如果看到了开斋节的新月或者全美了斋月的三十天，确定斋月结束了，就在那一天晚上不做间歇拜。
由此可知，间歇拜与斋月白天的封斋没有关系，它从进入斋月的夜晚开始，到斋月的最后一天结束。
不应该说间歇拜是笼统的副功拜，可以在任何夜间和团体中履行，因为间歇拜是专门在斋月中履行的，履行间歇拜的人想获得履行这个副功拜的报酬，履行间歇拜的团体的教法律例与其它的团体不一样，在斋月中可以通过布告和鼓励的方式集体履行间歇拜，与其他的夜间拜不一样，只能在无意、或者没有鼓励和教导的情况下参加，而且有时候可以长期不做。
谢赫穆罕默德·萨利赫·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“在斋月之外的时间履行间歇拜是异端行为，如果人们在斋月之外的时间想在清真寺里集体履行夜间拜，这肯定是异端行为。
在斋月之外的时间，偶尔在家里可以集体做礼拜，因为先知（愿主福安之）曾经这样做过，他有一次带着伊本·阿巴斯做礼拜，有一次带着伊本·麦斯欧德做礼拜，有一次带着胡宰法·本·叶马迈在家里集体做礼拜，但是没有把这种形式当作长期坚持的圣行，有没有在清真寺里这样做。”《津津有味的解释》（ 4 / 60，61）。
根据这一点：谁如果在确定斋月进入之前履行间歇拜，犹如在其它的时间里履行间歇拜，如果他故意这样做，即使没有获罪，也不会获得真主的报酬。
真主至知！