一切赞颂，全归真主。
询问者也许是想问关于礼拜当中的祈祷。
你必须要知道，最好的道路就是穆罕默德（愿主福安之）的道路，最优越的祈祷就是符合先知（愿主福安之）圣行的祈祷，穆斯林应该背记先知祈祷词的原文，不增不减，也不能替换单词。
柏拉仪•本•阿吉卜（愿主喜悦之）传述:先知（愿主福安之）对我说:“当你上床睡觉时，你就像做礼拜那样洗小净，然后向右边侧卧而睡，然后念:‘主啊!我把我的身体交给你，使我的面容迎向你，把我的事情委托于你；我依靠你，向往你，畏俱你，离开你我无处藏身，只能归于你。主啊，我相信你降示的经典和你派遣的先知。’你念完这个祈祷词之后就睡觉，别再说话。如果你在这一夜去世了，你就保守了自己的天性。”柏拉仪•本•阿吉卜（愿主喜悦之）说：“我就向先知（愿主福安之）重述这个祈祷词，当我念到‘主啊，我相信你降示的经典和你派遣的先知。’时，我这样念了：‘你派遣的使者。’先知（愿主福安之）纠正说：“不是，你应该念‘你派遣的先知。’”《布哈里圣训实录》（224段）和《穆斯林圣训实录》（2710段）辑录。
在《艾哈瓦兹的珍藏》中说：“学者们叙述了先知（愿主福安之）否认并纠正那个词的诸多理由。哈菲兹（愿主怜悯之）说：先知（愿主福安之）纠正了要念‘先知’、而不要念‘使者’这个词的哲理就是：这些记主词的文字是天启的，有其特性和奥秘，不能按照常规而论，所以必须要背记圣训中提到的这些记主词的文字。这也是玛泽雷选择的主张，他说：限定这些记主词的所有文字和字母，也许就是因为报酬与这些字母息息相关，也许使者就是以这些单词而受到的启示，所以必须要按照原文的文字念祈祷词。”
下面是先知（愿主福安之）在礼拜当中经常念的一些祈祷词：
1 在进入礼拜的“泰克比尔”之后，念《开端章》之前，被称为“开拜词”；
艾布•胡赖勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）如果做礼拜的时候，在“泰克比尔”和《开端章》之间稍微停顿片刻，后来我问他：“真主的使者啊！以我的父母替你牺牲，你在“泰克比尔”和《开端章》之间稍微停顿片刻，你在念什么呢？”真主的使者（愿主福安之）说：“我在念：‘主啊！你使我的错误远远地离开我吧，就如你使东方和西方的距离那般远；主啊！求你清除我的错误吧，犹如人们清除白色衣服上的污垢一般；主啊！求你用水、雪、冰洗涤我的错误吧。’”《布哈里圣训实录》（711段）和《穆斯林圣训实录》（598段）辑录。
2 在“威特尔”拜中念的“古奴特”；
哈桑•本•阿里（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）给我教了几句话，我在“威特尔”拜的“古奴特”中念它，就是：“主啊!求你引导我吧，如同你所引导的人一样；求你原谅我吧，如同你所原谅的人一样；求你保护我吧，如同你所保护的人一样；求你使你赐予我的给养成为吉庆的吧；求你从你判定的伤害中保护我吧；因为你的确是裁决者，没有任何人对你裁决；与你结盟的友人绝不会卑贱，与你为敌的敌人绝不会高贵；赞你超绝，我们的主啊，你是清高伟大的主。”《提尔米基圣训实录》（464段）、《奈萨伊圣训实录》（1745段）、《艾布•达伍德圣训实录》（1425段）和《伊本•马哲圣训实录》（1178段）辑录，提尔米基等认为这是优美的圣训，谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）在《消除饥渴》（429段）中认为这是正确的圣训。
3 在鞠躬和叩头之间念的祈祷词；使者（愿主福安之）曾经念：“主啊！养育我们的主啊！赞你超绝万物！我们赞颂你，主啊！求你恕饶我吧！”《布哈里圣训实录》（761段）和《穆斯林圣训实录》（484段）辑录，这是阿伊莎（愿主喜悦之）传述的圣训。
在叩头的时候念祈祷词最好的祈祷时间，因为使者（愿主福安之）说：“仆人最接近真主的时候，就是叩头的时候，所以你们在叩头的时候要多向真主祈求。”《穆斯林圣训实录》（482段）辑录，这是艾布•胡赖勒（愿主喜悦之）传述的圣训。
4在两个叩头之间念的祈祷词；使者（愿主福安之）在两个叩头之间念：“主啊！求你恕饶我，慈怜我，援助我，引导我，赐予我给养。”《提尔米基圣训实录》（284段）和《伊本•马哲圣训实录》（898段）辑录，这是伊本•阿巴斯（愿主喜悦之）传述的圣训，谢赫艾利巴尼（愿主怜悯之）在《提尔米基圣训实录》中认为这是正确的圣训。
5 在“台善胡德”之后和结束礼拜之前念的祈祷词；艾布•胡赖勒（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“如果你们谁结束了最后一拜的”台善胡德“，就让他向真主祈求，免遭四件事情的伤害，让他念：‘主啊！我求你保佑我免遭坟墓的惩罚、火狱的惩罚、生死的磨难和骗子手”麦西哈“的磨难。’”《布哈里圣训实录》（1311段）和《穆斯林圣训实录》（588段）辑录，这是穆斯林辑录的文字。
《布哈里圣训实录》（834段）和《穆斯林圣训实录》（2705段）辑录：艾布•百克尔（愿主喜悦之）传述：他对真主的使者（愿主福安之）说：“求你教给我一个祈祷词，我可以在我的礼拜当中用它祈祷。”先知（愿主福安之）说：“你念：‘主啊！我确实深深地自亏其身了，唯有你才能饶恕罪恶，那么求你亲自恕饶我吧，慈悯我吧，你是至恕的，至慈的。’”
《穆斯林圣训实录》（771段）辑录的这段圣训，包括了先知（愿主福安之）在礼拜当中经常念的一部分祈祷词。阿里•本•艾布•塔里布（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）如果站起来做礼拜的时候，念：‘我使我的身体端正地、顺从地倾向创造天地的主，我不是以物配主的人。我的礼拜、我的工作、我的生和死都是为了真主——那全世界的主宰，他没有伙伴，这就是我所奉的使命，我确是一个穆斯林。主啊！你是君王，唯有你才是值得崇拜的。你是我的主宰，我是是你的仆人。我自己亏害了自己，我承认自己的罪过，求你饶恕我的一切罪过吧，唯有你才能饶恕罪恶；求你指导我具备最优美的道德吧，唯有你才能指引最优美的道德；求你消除我的最恶劣的性格吧，唯有你才能消除最恶劣的性格；我响应你，为你效忠；你掌握着所有的福利，你不给人灾祸；我赖你帮助，我趋向于你，你真圣洁，你真崇高，我向你祈求饶恕，我向你忏悔。’”
真主的使者（愿主福安之）如果在鞠躬是时候念：“主啊！我只为你鞠躬，我只归信你，我只服从你，我的耳、我的眼、我的脑、我的骨、我的筋，都为你而谦卑。”
真主的使者（愿主福安之）如果从鞠躬中抬起头的时候念：“养育我们的主啊！充满天地的、所有的、你所意欲的一切赞颂，都是归于你的。”
真主的使者（愿主福安之）如果叩头的时候念：“主啊，我为你而叩头，我归信你，我服从你。我使我的脸向真主行叩礼，他以自己的方法和力量创造了我，令我的听觉与视觉灵敏。圣洁哉真主，他是最善于创造的主宰！”
真主的使者（愿主福安之）在“台善胡德”之后和结束礼拜之前念：“主啊！求你恕饶我前前后后的错误，恕饶我密隐与公开的过错，恕饶我的放肆行为，以及我不知道而你知道的种种罪恶。你是前无始、后无终的，唯有你才是独一的主宰。”
真主至知！