一切赞颂全归真主！第一：
教法所规定的洗大净的方式只有一种，无论是为聚礼，还是节日，还是因房事失去大净而洗的大净，都是一样的，提倡在洗大净前洗小净，然后从右边开始洗，使水浸湿全身每个部位。可参照（10790）的解答。第二：在洗大净前洗小净。他可以洗小净时就洗好脚，或是把洗脚推迟到洗大净的最后。关于这两种洗法都有圣训传述。据阿伊莎（愿真主喜悦她）传述：“使者（愿真主祝福他，并使他平安）因房事洗大净时，他洗了两只手，并为礼拜洗了小净，然后开始洗大净，他先用手搓头发，直至他认为水洗到了所有的部位，再用水冲头三次，接着再洗身体其它部位。”《布哈里圣训集》（273）和《穆斯林圣训集》（316）。这段圣训证明先知（愿真主祝福他，并使他平安）在洗小净时就洗了两脚。据麦伊姆娜（愿真主喜悦她）传述：“我为使者（愿真主祝福他，并使他平安）准备好因房事洗大净的水，他洗了手两遍或三遍，然后他把水倒在左手上，洗了前后窍，然后把左手在地上拍了拍，用力擦了擦，然后为拜功洗了小净。然后洗了三遍头，接着洗了全身，最后换了一个地方，洗了双脚。”《布哈里圣训集》（265）和《穆斯林圣训集》（317）。因此，无论洗小净时就洗好脚，还是把洗脚推迟到洗大净的最后，都是允许的。学者伊本・欧塞敏（愿真主慈悯他）说：“最好是洗小净时就洗好脚，除非有什么原因。他在《榭勒哈牧牧媞阿》（1/213)中说：“他在别处洗了两脚。”也就是说洗完大净后，不在原位，而是换了地方洗两脚。作者的意思是：这是圣行，即便在干净的地方，如我们现在的卫生间一样。但我认为如果有需要换个地方，再洗两脚（比如泥土地），如果不洗脚的话，脚上会沾有泥，因为先知（愿真主祝福他，并使他平安）在阿伊莎传述的圣训中洗大净后没有再洗两脚。有关他洗了两脚的圣训都是羸弱的，只有麦伊姆娜传述的圣训：“他洗了两脚。”是正确的。第三：不用再洗小净的大净是因（房事、射精、例假、分娩）无大净后而洗的大净，至于其它原因而洗的大净中的小净是不管用的。
真主至知！