首先，谒见环游属于朝觐成立的主命条件之一，只有完成了谒见环游受戒者才可开戒，因此你舅舅一直处于受戒状态，他应该照下列要求做：
1：禁止房事，直到完成谒见环游，完全开戒。若他不知道自己还处于受戒状态而行了房事，对于他无妨，但他从现在起必须禁止房事。
2：重新回到麦加，完成谒见环游。圣行是进麦加先做副朝，完成之后，剪发，之后再做谒见环游，因此要以受戒的状态进入麦加。
可参照《伊本·欧赛敏教法解答全集》（23∕194）
3：至于辞朝，第一：若做完谒见环游直接离开麦加，他可以同时把谒见环游当做辞朝。第二：不允许他委托他人做谒见环游，因为谒见环游属朝觐的主命条件，不允许代替。但如果因病或无经济能力再次回到麦加，某些学者主张把其归为“被阻碍的朝觐者”，他应该宰只羊，分施给当地的穷人和赤贫者以此开戒，之后就没问题了！但若这是他的主命朝觐，那他的责任还未完全完成，因为主命朝觐没有完成，等他有能力时再重新朝觐。
勒穆里在他的《艾斯尼穆塔里布》（1∕529）注释中说：“拜勒给尼从阻碍游转天房的断法中推理出：若因为例假没有做谒见环游，同时又无法留居麦加待到干净再回到家乡者，她还是受戒者，她也没有钱返回麦加，她和“受阻碍者”一样，以意念（举意）、宰牲和剪发开戒。
《穆俄尼穆海塔吉》（2∕314）和《尼哈耶地穆海塔吉》（3∕317）中有同样的解释。
真主至知！