一切赞颂全归真主。
崇高的真主命令他的仆人在一昼夜中按时完成五番礼拜，其中蕴涵着真主的奥秘。这使得仆人在每次做礼拜的那些时间里与他的主宰建立了联系。它对于人的心灵的作用就如同水对树木的作用一样，一次一次按时地浇灌，而不是只浇灌一次，然后就抛弃它。
将这些拜功分散安排在不同时间里的奥妙在于：避免仆人在一个时间内完成所有礼拜而会产生的厌倦、疲劳，使他负担过重。赞美真主，他是最优的安排者。
摘自穆罕默德·本·欧赛敏教长的《有关拜时的教法规定》的前言。
先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）这样讲述了五次礼拜的时间：“晌礼的时间，是当太阳偏斜，人影的长度等于他的身高时开始，至晡礼未入时结束；晡礼的时间，是在太阳尚未发黄时；昏礼的时间是红霞尚未散尽时，宵礼的时间，直到半夜时结束；晨礼的时间，从黎明显现开始，至日出之前结束。日出时，不要做礼拜，因为它是从恶魔的两个角之间升起的。”穆斯林（612）收录。
这段圣训阐明了五次礼拜的时间，至于以具体的时分确定，各地的时间由于地域的不同而不同，我们将对每一次时间做以详细的解释：
一：晌礼的时间：
先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾说：“晌礼的时间，是当太阳偏斜，人影的长度等于他的身高时开始，至晡礼未入时结束。”在这段圣训里，先知界定了晌礼的入时和出时：
晌礼的入时：从日偏开始，即：由日中向西偏斜。
辨别日偏（晌礼入时）的实际操作方法：
放置一根标杆在露天场地中，当太阳从东方升起时，标杆的阴影会在西方出现，阴影会随着太阳的升高而减小，阴影逐渐减小时，不是日偏的时候。此后，阴影仍继续减小，直到在某一个位置停止了。然后，开始向东方延长，当有少许的延长时，证明太阳已经偏斜了，此时，晌礼的时间已经进入了。
以计时的时分确定日偏的方法：
将日出至日落的这段时间分成两半，中间分界点的时间就是日偏的时间，假设日出时间在早上六点，日落在晚上六点，那么，日偏的时间就是中午十二点。如果日出在早上七点，日落在晚上七点，日偏的时间就是中午一点。依此类推。见《穆目他阿注释》（2－96）。
晌礼的结束时间：当日偏后，一物的阴影等于它本身的长度时。
辨别晌礼出时的实际操作方法：
我们还回到刚才放置的标杆那里。我们假设它的高度是一米，你会发现日偏之前的阴影会逐渐地减小，直到在某一点上停止，就在这一点上做一标记。然后阴影又开始延长，此时，晌礼的时间进入了。在这以后，阴影会向东方不断延伸，直到阴影的长度等于标杆的长度，即：从做过标记的那一点算起，阴影的长度为一米。至于在标记以外的部分，则不应计算在内，它被称为日偏阴影的返回部分。此时，晌礼的时间已经结束，随即进入了晡礼的时间。
二：晡礼的时间：
先知说：“晡礼的时间，是在太阳尚未发黄时。”
我们已经知道，晌礼结束的时候是晡礼时间的开始，即：当一物的阴影等于它本身的长度时。
至于晡礼的结束，有两个时间：
1－最佳时间：从晡礼的入时开始，至太阳发黄。有主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的圣训作为证据：“晡礼的时间，是在太阳尚未发黄时。”这个时间会因季节的变化而有所不同。
2－不得已而为之的时间：从太阳发黄至日落的这段时间。有先知的这段圣训可以作为证据：“谁在日落之前赶上了晡礼的一拜，他就已经赶上了晡礼。”布哈里（579）、穆斯林（608）收录。
问题：不得已而为之的时间是什么意思？
它的意思是：一个人在晡礼时需完成必要的事务，如：包扎伤口，他可以在太阳发黄以前做晡礼，但是有一定的困难。而他在快要日落时完成了晡礼，他已经在拜时之内完成了，不会担负罪责。因为这个时间是不得已而为之的时间，如果一个人因必要的事务而延迟了晡礼，只要他在日落之前完成了，这是无妨的。
三：昏礼的时间：
先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“昏礼的时间是红霞尚未散尽时。”
即：昏礼的时间从晡礼结束（日落）开始，直到红霞散尽。
当红霞散尽时，昏礼的时间就结束了，而进入了宵礼的时间。它具体的时间因季节的变化而不同。什么时候看到红霞在天际中消失了，就证明昏礼的时间已经结束了。
四：宵礼的时间：
先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“宵礼的时间，直到半夜时结束。”
宵礼的时间从昏礼结束的时刻开始（即：从红霞散尽时开始），直至半夜。
问题：我们怎样计算半夜的时间？
答案是：当你要计算半夜的时间的时候，首先，应当计算从日落至黎明共有多长时间，这段时间的一半，就是宵礼的最后时刻（这既是半夜。）
如果日落的时间是傍晚五点，黎明时晨礼的唤拜在清晨五点，那么，半夜的时候是夜里十一点。如果日落的时间是傍晚五点，黎明是清晨六点，那么，半夜的时候是夜间十一点半。依此类推。
五：晨礼的时间：
先知说：“晨礼的时间，从黎明显现开始，至日出之前结束。日出时，不要做礼拜，因为它是从恶魔的两个角之间升起的。”
晨礼的时间从第二次黎明开始，在日出时结束。第二次黎明时，白光在东方的天际中出现，从北向南横向延伸。而第一次黎明在第二次黎明之前约一个小时左右出现。二者之间有一些区别：
1－第一次黎明是纵向延伸而不是横向延伸，即：从东方向西方纵向延伸；第二次黎明是从北向南横向延伸。
2－第一次黎明被黑暗笼罩，即：这种光亮的时间很短，然后被黑暗笼罩；第二次黎明不会被黑暗笼罩，光亮会逐渐增加。
3－第二次黎明与天际相连，二者之间没有黑暗相隔；第一次黎明，与天际之间有黑暗间隔。
见《穆目他阿注释》（2－107）。