Domingo 18 Rajab 1440 - 24 Março 2019
Portuguese

A maneira correta de fazer ruqyah para uma criança

Pergunta

Tenho uma filha pequena, menos de um ano de idade, depois que termino de recitar adhkaar matutino e noturno, sopro sobre ela. Isto é permissível? É a forma correta de fazer ruqyah em uma criança?

Texto da resposta

Todos os louvores são para Allah.

A forma correta de fazer ruqyah para uma criança, de forma a protegê-la, é a que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava fazer em seus netos al-Hassan e al-Hussein (que Allah esteja satisfeito com eles).

Al-Bukhari (3371) narrou que Ibn ‘Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava buscar refúgio em Allah para al-Hassan e al-Hussein, e ele disse: “Vosso pai (Ibrahim) costumava buscar refúgio em Allah (com essas palavras) para Isma’il e Ishaaq: A‘udhu bi kalimaat Illaahi’t-taammah min kulli shaytaanin wa haammah wa min kulli ‘aynin laammah (eu busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah contra todo demônio, todo verme e todo mal olhado)”.

Ibn Hajar disse em Fath al-Baari (6/410): 

As palavras “contra todo mal olhado” – al-Khattabi disse: O que se quer dizer é toda doença e alimento que possam afetar a pessoa com insanidade e confusão. Fim da citação.

Também é mustahabb recitar al- Mu‘awwidhatein (as duas últimas surat do Alcorão) sobre elas quando lhes fizer a ruqyah e esfregar seus corpos enquanto recita, ou recitá-las em suas mãos e soprar nelas, cuspindo levemente, então esfregar qualquer parte do corpo que se possa alcançar, ou recitar as surat na água e esfregar ou lavar as crianças com esta.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava buscar refúgio para si mesmo e outros por meio destas duas surat.

Narra-se que Abu Sa’id al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava buscar refúgio em Allah dos olhos dos jinn e das pessoas (ou seja, do olho maligno) até que as Mu‘awwidhatein  fossem reveladas, então, quando elas haviam sido reveladas, ele começou a recitá-las para proteção e parou de recitar qualquer outra coisa.

Narrado por at-Tirmidhi (2058); classificado como sahih por al-Albaani em Sahih at-Tirmidhi

Soprar com um pouco de saliva depois de recitar as Mu‘awwidhatein  é tirado da prática do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) logo antes de ir dormir. Ele costumava recitá-las em suas mãos e soprar dentro delas, então esfregar seu corpo com suas mãos. Quando ele adoeceu, ‘Aisha costumava fazer isso por ele, o que indica que, no caso de uma criança pequena, sua mãe pode recitar as Mu‘awwidhatein e soprar (em suas mãos), esfregando seu corpo com elas.

Foi narrado que ‘Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ia para sua cama, ele costumava soprar dentro das suas mãos depois de recitar Qul Huwa Allaahu Ahad (Surat al-Ikhlaas) e as Mu‘awwidhatein , então ele esfregava seu rosto e tudo que fosse possível alcançar de seu corpo com suas mãos. ‘Aisha disse: E ao adoecer ele me dizia para fazê-lo por ele.

Narrado por al-Bukhari (5748).

Com relação ao adhkaar matutino e noturno, não há relato – que saibamos – que sugira que devem ser recitados sobre outros com a intenção de fazer ruqyah, assim, não te aconselhamos a prosseguir fazendo isto; ao invés, você deve limitá-la ao que foi comprovado do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), pois isto é suficiente. A melhor orientação é a orientação de Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).

E Allah sabe melhor.

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