Todos os louvores são para Allah.
Se uma pessoa adiar a reposição de jejuns perdidos do Ramadan até o próximo Ramadan começar, e se for por um motivo como doença, gravidez ou amamentação e coisas do tipo, então ela não precisa fazer nada, exceto compensar os dias perdidos. Mas, se não houver desculpa, então a pessoa pecou e deve compensar os dias perdidos, mas tem que pagar uma fidyah ou não? Há uma divergência de opinião entre os estudiosos. A maioria é da opinião de que a fidyah deve ser paga, e é alimentar uma pessoa pobre a cada dia. Na resposta à pergunta n° 26865, afirmamos que a visão mais correta é que a fidyah não é obrigatória, mas, aquele que a paga para estar no lado seguro, fez bem.
Esta fidyah – de acordo com os que afirmam ser necessária – torna-se obrigatória para essa pessoa assim que o próximo Ramadan começa, e ela pode oferecê-la naquele momento, ou adiá-la até que compense esses jejuns, mas é melhor se apressar para fazê-lo de modo a cumprir sua obrigação.
Foi dito em al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah (28/76):
“Repor os jejuns perdidos do Ramadan pode ser feito a qualquer momento, mas a maioria dos estudiosos limitou isso a um período específico dentro do qual eles devem ser repostos, que é antes de começar o próximo Ramadan, por causa das palavras de ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela): ‘Eu tinha jejuns perdidos do Ramadan, mas não era capaz de compensá-los, exceto em Sha’ban, por causa dos meus deveres para com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).’ Isso é semelhante à oração, que não deve ser adiada até que chegue a hora da próxima oração.
De acordo com a maioria dos estudiosos, não é permitido adiar a reposição dos jejuns perdidos do Ramadan até que o próximo Ramadan chegue sem uma desculpa, e isso incorre em pecado, por causa deste hadith de ‘Aishah. Se uma pessoa adia, então ela deve oferecer a fidyah: alimentar uma pessoa pobre por dia, por causa do relato narrado por Ibn ‘Abbas, Ibn ‘Umar e Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com eles) que disseram sobre quem tem que compensar um jejum perdido, mas não o faz até o próximo Ramadan começar: ‘Ele deve compensar e alimentar uma pessoa pobre por dia.’ Esta fidyah é por atrasá-lo. É permitido oferecer a comida antes, ao mesmo tempo ou depois de compensar o jejum.”
Al-Mardawi al-Hanbali (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Ele deve oferecer comida que seja aceitável para expiação. É permitido dar a comida antes de compensar o jejum, ao mesmo tempo ou depois. al-Majd – ou seja, Ibn Taimiyah, o avô de Shaikh al-Islam Ibn Taimiyah – disse que o melhor é dar de antemão, em sua opinião, para apressar a fazer o bem e livrar-se do problema do adiamento.” (Al-Insaf, 3/333)
E Allah sabe mais.