Todos os louvores são para Allah.
Allah diz (interpretação do significado):
“Allah não impõe a alma alguma senão o que é de sua capacidade...” [al-Baqarah 2:286]
E foi narrado por Abu Hurairah que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “... se eu vos proibir de fazer algo, evitai, e se eu vos ordenar a fazer algo, façais o máximo que puderdes. ”
Narrado por al-Bukhari, 6858; Muslim, 1337.
Embora Allah tenha claramente nos ordenado a fazer wudhu com água, Ele isentou os doentes de terem que fazer wudhu com água e permitiu que fizessem tayammum.
Allah diz (interpretação do significado):
“Ó vós que credes! Não vos aproximeis da oração, enquanto ébrios, até que saibais o que dizeis, nem mesmo enquanto junub - (impuros após a relação) exceto quando em viagem - até que vos banheis completamente. E, se estais enfermos ou em viagem, ou se um de vós chega de onde se fazem as necessidades, ou se haveis tocado as mulheres e não encontrais água, dirigi-vos a uma superfície pura, tocai-a com as mãos e roçai as faces e os braços, à guisa de ablução. Por certo, Allah é Indulgente, Perdoador.” [al-Nissa’ 4:43]
Shaikh Muhammad al-Saalih al-'Uthaimin disse:
Ou se a pessoa tiver medo de usá-la (água) ou se procurá-la for lhe causar danos físicos:
Caso haja dano físico ou doença pelo uso de água, isso se enquadra no significado geral das palavras (interpretação do significado):
“se estais enfermos ou em viagem...” [al-Maa'idah 5:6]
Por exemplo, se houver feridas ou lesões nas partes do corpo que são lavadas durante o wudhu, ou se houver feridas ou lesões em quaisquer partes do corpo, no caso de ghusl, e houver receio de dano físico, então a pessoa pode fazer tayammum.
Ash-Sharh al-Mumti', 1/378, 379; Edições Ibn Al-Jawzi.
Mas se puder colocar água em sua pele sem afetá-la, então o faça, e não precisa esfregar essa parte do corpo ou ir a extremos ao lavá-la.
Shaikh Muhammad as-Saalih al-'Uthaimin disse:
Da mesma forma, ele não precisa ir a extremos ao enxaguar o nariz se tiver um problema nos seios da face, porque nesse caso a água pode se depositar ali e causar um cheiro desagradável, além de deixá-lo doente, ou pode causar-lhe algum mal. Deve-se dizer a tal pessoa: basta você enxaguar o nariz até que a água entre pelas narinas.
Al-Sharh al-Mumti’, 1/210, edição Ibn al-Jawzi.
E ele também disse:
Se uma pessoa tem um problema de sinusite, ou se enxaguar abundantemente o nariz fará com que a água atinja os seios da face e lhe cause dor, ou se a água apodrecer e se transformar em pus e assim por diante, neste caso diremos para ele: Não vá a extremos ao enxaguar o nariz, para evitar danos a si mesmo.
Al-Sharh al-Mumti’, 1/172. Edição de Ibn al-Jawzi.
Se o wudhu prejudicar sua pele ou retardar sua recuperação, você deve fazer tayammum e não haverá pecado sobre ti.
E Allah sabe mais.