O Tawaf é válido se você for ao banheiro no meio do caminho?

Pergunta: 224464

Eu fiz o Tawaf Al-Ifadah, mas quando completei o terceiro circuito, precisei ir ao banheiro. Depois, fiz o Wudhu’ e completei os quatro circuitos restantes. Meu Tawaf é válido?

Resumo da resposta

De acordo com a maioria dos estudiosos, se uma pessoa quebra o Wudhu’ durante o Tawaf e sai para se aliviar, o Tawaf se torna inválido e deve ser reiniciado. Essa é a visão dos Malikis e Hanbalis. No entanto, os Hanafis e Shafi’is permitem a conclusão se a interrupção for breve e a continuidade for mantida.

Resposta

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O que acontece se você quebrar o Wudhu’ durante o Tawaf?

Estar em estado de pureza é uma condição essencial para a validade do Tawaf, segundo a maioria dos estudiosos. No entanto, eles divergem quanto ao caso em que uma pessoa se encontra em um estado de impureza menor durante o Tawaf e, em seguida, realiza o Wudhu’: ela deve completar os circuitos ou começar o Tawaf novamente? Há duas opiniões:

1. Os Hanafis e os Shafi’is acreditam que a pessoa pode completar o Tawaf, mesmo que haja um intervalo entre os circuitos, pois fazê-los consecutivamente não é uma condição necessária no Tawaf.
2. Os Malikis e os Hanbalis acreditam que a pessoa deve começar o Tawaf novamente, pois uma impureza menor (quando alguém quebra seu Wudhu’ durante o Tawaf) torna o Tawaf inválido.
   Portanto, ele deve começar tudo de novo. A mesma regra se aplica se a interrupção entre os circuitos for longa, pois fazer os circuitos consecutivamente é uma das condições para a validade do Tawaf. (Ver: Al-Mawsu’ah Al-Fiqhiyyah, 29/131)

O Shaikh ‘Abd Al-’Aziz ibn Baz (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

Se uma pessoa se encontra em um estado de impureza menor durante o Tawaf, seu Tawaf se torna inválido, como no caso da oração. Portanto, ela deve se purificar e, em seguida, recomeçar o Tawaf. Esta é a visão correta.

Há uma divergência de opiniões acadêmicas sobre este assunto, mas esta é a visão correta tanto em relação ao Tawaf quanto à oração, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: Se um de vós soltar gases enquanto reza, que vá, faça o Wudhu’ e repita sua oração. (Narrado por Abu Dawud; classificado como autêntico por Ibn Khuzaimah). O Tawaf é da mesma natureza que a oração em geral. (Fim da citação de Majmu’ Fatawa Ash-Shaikh Ibn Baaz, 10/160)

Duração da Interrupção e Seu Efeito na Validade do Tawaf

Shaikh Muhammad ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:

Com relação ao Tawaf e ao Sa’i, estipula-se que os circuitos sejam feitos consecutivamente e, se houver uma interrupção longa entre eles, os primeiros circuitos são invalidados e o indivíduo deve reiniciar o Tawaf. Mas se a interrupção não for longa, tal como se a pessoa se sentar por dois ou três minutos e depois se levantar e completá-los, não há nada de errado nisso. (Fim da citação de Majmu’ Fatawa Ash-Shaikh Ibn ‘Uthaimin, 22/293)

Perguntaram a Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele):

Um homem fez o Tawaf Al-Ifadah e, durante o Tawaf, ficou em um estado de impureza menor. Então, ele fez o Wudhu’. Depois, voltou e completou o Tawaf sem começar tudo de novo, pensando que era uma ação válida. O que ele deve fazer agora?

Ele respondeu:

Com relação ao Tawaf em que ele ficou em um estado de impureza menor, depois fez o Wudhu’, se dissermos que estar em um estado de pureza é uma condição para que o Tawaf seja válido, então aquele Tawaf no qual ele ficou em um estado de impureza menor foi invalidado. Assim, basear a última parte na primeira não é válido. Portanto, agora é considerado que ele não fez o Tawaf Al-Ifadah.

Mas se dissermos que o Wudhu’ não é uma condição para que o Tawaf seja válido, então devemos verificar se a busca por água e a prática do Wudhu’ levaram muito tempo. Nesse caso, o Tawaf dele também não é válido, pois fazer os circuitos consecutivamente é uma condição para que o Tawaf seja válido. Mas, se ele encontrou água por perto, fez Wudhu’ e voltou rapidamente, então seu Tawaf é válido. (Fim da citação de Majmu’ Fatawa wa Rasa’il Al-’Uthaimin, 22/357)

Geralmente, ir aos banheiros durante a temporada do Hajj, quando o local está muito lotado, e depois fazer Wudhu’, leva muito tempo, o que interrompe a continuidade entre os circuitos, portanto, não é válido completar o Tawaf com base nos circuitos anteriores.

Dessa forma, se você não repetiu o Tawaf Al-Ifadah até agora, então seu Hajj não está completo e você precisa voltar para Makkah e fazer o Tawaf Al-Ifadah, porque o Tawaf Al-Ifadah é um dos pilares ou partes essenciais do Hajj que devem ser feitas – a menos que você tenha feito isso com base em uma resposta de um dos estudiosos, ou seguindo um estudioso que disse isso. Nesse caso, você não precisa fazer mais nada.

E Allah sabe mais.