Quarta-feira 5 Safar 1442 - 23 Setembro 2020
Portuguese

Diretrizes sobre coisas que quebram o jejum

Pergunta

E quanto a alguém que está moendo grãos, e algo voa em sua boca como resultado disso, enquanto ele está em jejum?

Texto da resposta

Todos os louvores são para Allah.

Todos os louvores são para Allah.

Isso não quebra seu jejum, e seu jejum é válido, porque quando isso acontece não é por sua escolha, e não significa que aquilo atinja seus estômagos. Gostaria de aproveitar esta oportunidade para explicar que as coisas que quebram o jejum de uma pessoa – ou seja, relações sexuais, comer, beber, etc. – só o fazem se três condições forem satisfeitas:

1 – que ele saiba (o parecer). Se ele não conhece o parecer, então não quebra seu jejum, porque Allah diz (interpretação dos significados):

"E não há culpa, sobre vós, em errardes, nisso, mas no que vossos corações intentam"

[Al-Ahzaab 33:5]

"Senhor nosso! Não nos culpes, se esquecemos ou erramos"

[Al-Baqarah 2:286]

E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Minha ummah é perdoada por erros e esquecimentos e pelo que são forçados a fazer." Aquele que é ignorante está cometendo um erro e se ele soubesse não faria aquilo, então se ele faz algo que quebra o jejum por ignorância, então ele não é culpado e seu jejum está completo e é válido, caso ele seja ignorante sobre a decisão ou o período.

Um caso semelhante é quando uma pessoa faz algo que quebra o jejum, pensando que não a quebra, como aquele que faz sangria, pensando que a sangria não quebra o jejum. Nós o diríamos, seu jejum é válido e você não tem que fazer qualquer coisa. E há outras coisas que ocorrem a uma pessoa não por sua escolha; por isso não há culpa sobre ela e aquilo não quebra seu jejum, pelas razões que mencionamos.

Em conclusão, as coisas que quebram o jejum não o quebram a menos que três condições sejam atendidas:

1 – deve-se conhecer o parecer

2 – ele não teria esquecido que está em jejum

3 – ele estaria fazendo aquilo por escolha.

E Allah sabe melhor.

A Fonte: Fataawa al-Shaikh Ibn ‘Uthaimin, vol. 1, p. 508