Todos os louvores são para Allah.
Você deve compreender – e que Allah nos oriente – que o embotamento afetivo é um sintoma, e não uma doença em si.
Esse sintoma pode aparecer como resultado de várias causas, começando com transtornos de personalidade e terminando com transtornos psicóticos.
O que geralmente acontece com os transtornos psicóticos é que eles são crônicos. Mas, é possível controlar a maioria dos sintomas nesses casos, especialmente aqueles que são chamados de sintomas positivos, como delírios e alucinações auditivas, utilizando a medicação adequada de forma regular e consistente.
O princípio geral a respeito de quem que é afetado por qualquer transtorno de personalidade ou transtorno psicótico é que o indivíduo é responsável de acordo com aquilo que aprende e compreende dos ensinamentos e deveres islâmicos.
Isso porque é a razão (não são as emoções ou a consciência) que torna uma pessoa responsável e uma dentre aquelas a quem os ensinamentos do Islam são dirigidos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A pena foi suspensa (levantada) por três: pelo dorminhoco até que ele acorde, pelo menor até que ele cresça, e pelo louco até que ele volte à sua razão.” Narrado por at-Tirmidhi (1423); classificado como sahih por al-Albaani em Sahih at-Tirmidhi.
Se uma pessoa é dotada de razão e entende o conteúdo dos textos religiosos e o que é exigido dela, então ela é responsabilizável, mesmo se for doente mental e mesmo se ela não sentir quaisquer emoções ou não possuir algumas delas.
Se a doença da pessoa faz com que ela não sinta quaisquer emoções, então ela pode ser perdoada por não sentir as emoções e sentimentos que Allah ordenou que sentisse e, mesmo assim, não foi capaz de senti-los, tais como: amar os pais, amar a obediência a Allah e a prática dos atos de adoração, ou odiar os incrédulos e as más ações.
Se essa doença mental não afetar sua razão e compreensão, a pessoa deve rezar e jejuar, porque ainda é responsabilizável.
Se ela perde a razão, a sanidade, ou desmaia, às vezes, então ela estará dispensada durante o período em que perdeu a razão. Mas quando se recuperar, não estará mais desculpada, e deverá oferecer a oração que é devida naquele momento e, também, compensar as orações que perdeu durante o tempo em que havia perdido a razão. O mesmo se aplica se a pessoa for afetada por episódios de sintomas psicóticos intensos, como delírios e mania.
Deve-se notar que o zakat é obrigatório para menores e insanos, ou aquele que perde a razão repentina e temporariamente, de acordo com a maioria dos fuqaha’ (estudiosos do fiqh – jurisprudência), com exceção dos Hanafis. A visão de que é obrigatório é a visão defendida por Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele), conforme declarado em ash-Sharh al-Mumti’ (6/14).
E Allah sabe melhor.