Terça-feira 16 Ramadan 1440 - 21 Maio 2019
Portuguese

Erros cometidos ao realizar o tawaf

Pergunta

Durante o tawaf nós percebemos que algumas pessoas ficam em pé no começo do tawaf e proferem alto a sua intenção de fazerem o tawaf. Nós também percebemos que algumas delas empurram e se enfiam para alcançar a Pedra Negra, e até mesmo brigam para isso. Qual é a vossa opinião sobre estas ações?

Texto da resposta


TodososlouvoressãoparaAllah.
Estessãoerrosqueocorremduranteotawaf, esãodeváriostipos:
-1-
Proferiraintençãoem voz alta quandose desejafazertawaf, entãovemosoperegrinoempéencarandoaPedraNegraquandoelequerfazertawaf, dizendo, “ÓAllah, eu intencionofazersetecircuitosdetawafpara a ‘Umrah” ou “Ó Allah, euintencionofazersetecircuitosdetawafparaoHajj, ” ou “ÓAllah, euintencionofazersetecircuitosdetawaf, afimdemeaproximardeTi.”
Proferiraintençãoem voz altaébid’ah (umainovação), porqueoMensageiro (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) nãoordenouaummaha fazerisso. Todos os queadorarem aAllahdeumamaneiranaqualoMensageirodeAllah (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) nãoOadorououordenaremaummahdelequeofaça, terãointroduzidoumainovaçãonareligiãodeAllahquenãofazpartedesta. Entãoproclamaraintençãoaltoenquantorealizaotawaféumerroeumainovação. AssimcomoéumerrodopontodevistadaShariah, tambéméumerrodopontodevistaracional. Qualéo objetivo deproferiraintençãoem voz altaquandoaintençãoéumassuntoentrevocêe oseuSenhor, eAllahsabeoquehánocoraçãodaspessoaseElesabequevocê irácircundar
estaCasa. SeAllahsabedisso, entãonãohánecessidadededizerissoem voz altaaosservosdeAllah.
OProfeta (queapazeasbênçãosdeAllahestejamsobreele) faziatawafantesdevocêeelenãodiziaaintençãoem voz altaquandofaziatawaf. OsSahabah (queAllahestejasatisfeitocomeles) faziamtawafantesdevocêenãodiziamaintençãoaltoquandorealizavamtawaf, ouquandofaziamqualqueroutroatodeadoração, entãoistoéumerro.
-2-
Algunsdaquelesquefazemtawafempurrameseenfiamdemaisquandotocam na PedraNegraeoCantoIemenita, eelessãoperturbadospelaaglomeraçãoeperturbamosoutros. Elespodemestarseenfiandoeempurrandoumamulher, eoShaitanpodetentá-loseencherocoraçãodelescomdesejoenquantoestãocomprimindoestamulhernesteespaçoestreito. Aspessoassãoapenashumanasepodemsersobrepujadasporsuasalmasqueasincitamafazeromal, entãoumamáaçãopodeterlugarnasombradaCasadeAllah. Esteéumassuntoquesetornaaindapiortendoemvistaolocalemquetemlugar, aindaquesejaumafitnahemqualquerlugarqueocorra.
Nãoestáprescritoseenfiareempurrarao tocaraPedraNegraouoCantoIemenita, pelo contrário,seéfácilfazê-lodeumamaneiracalmaedignificada, entãodevefazê-lo, esenãoforfácil, entãodevesomenteapontarparaaPedraNegra.
No que respeita ao Canto Iemenita, não há relato do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) de que ele apontou para ela, e não podemos compará-la à Pedra Negra, porque a Pedra Negra é de maior valor, e foi comprovado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) apontou para a pedra Negra.

Talcomoaglomerarnãoestáprescritonestasituaçãoeháomedodequeissopossacausarfitnahquandoalguémestácomprimidojuntocommulheres, issopodetambémcausarirritação, porqueemsituaçõeslotadasumapessoa irá inevitavelmenteouvirpalavrasqueeladesgostaeelasesentiráirritadaenervosaquandodeixarestelugar.
Oqueapessoaqueestiverfazendotawafdevefazerésemprepermanecercalmaedignificada, paraqueentãoelatenhaapresençadeespíritoprópriaparaadoraraAllah. OProfeta (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) disse: “TawafaoredordaCasae (Saa’i) entreal-Safaeal-MarwaheoapedrejamentodosJamaarforamprescritos somente paraquealembrançadeAllah (dhikr) sejaestabelecida.”
-3-
Algumaspessoaspensamque otawafnãoéválidoamenosquesebeijeaPedraNegra, equebeijaraPedraNegraéumadascondiçõesdeotawafserválido, edoHajje ‘Umrahseremválidostambém. Estaéumanoçãoequivocada. BeijaraPedraNegraéSunnah, etambémnãoéumaSunnahindependente, pelo contrário,éSunnahparaquemestiverfazendootawaf. Eunãoconheço a prática debeijaraPedraNegrana Sunnahexcetodurante otawaf. Baseadonisto, vistoquebeijaraPedraNegraéSunnahenãoéobrigatórioenãoéumacondiçãodotawaf, entãoseumapessoanãoabeijar, nósnãodizemosqueseutawaféinválidoouqueseutawafestácarenciadoe que eleestápecando. Pelo contrário,seutawaféválidoesehámuitaaglomeraçãoentãoapontarémelhorquetocar, porqueissoéoqueoMensageiro (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) fezquandoolocalestavaaglomerado, eporqueaofazeristoumapessoaevitaodanoqueelapoderácausaraosoutrosouqueosoutros lhepoderãocausar.
Sealguémnosperguntasse: SeoMataaf (localdotawaf) estivermuitoaglomerado, oquevocêacha – émelhorforçarebeijaraPedraNegra, ouapontarparaela?
Nósdizemosqueémelhorapontarparaela, porqueestaéaSunnah. QuefoinarradadoMensageirodeAllah (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele), eamelhororientaçãoéaorientaçãodeMuhammad (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele).
-4-
BeijaroCantoIemenita. NãoháprovasacercadissodoMensageirodeAllah (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele), eseumatodeadoraçãonãoestáprovadodoMensageirodeAllah (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) entãoébid’ahenãoéumatodeadoraçãoquetragaalguémpróximodeAllah. Baseadonisto, nãoestáprescritobeijaroCantoIemenita, porqueistonãofoiprovadodoMensageirodeAllah (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele). Pelo contrário,istofoinarradonumhadithda’ifquenãopodesertomadocomoevidência.
-5-
Algumaspessoas, quandotocamaPedraNegraeoCantoIemenita, tocam-noscomamãoesquerdade umamaneiradescuidada. Istoéumerro, porqueamãodireitaémelhorqueamãoesquerda, eamãoesquerdasomenteéusadapracoisasimpurastaiscomoselimparapóssealiviar, oulimparonariz, eassimpordiante. Quandosetratadeassuntoscomobeijarerespeito, amãodireitadeveserusada.
-6-
ElespensamquetocaraPedraNegraeoCantoIemenitaéfeitoporbarakahoubenção, nãocomoumapartedoritualdetawaf, entãoelesostocambuscandobarakahdeles. Istoéindubitavelmentecontrárioaopropósito, porqueopropósitodetocaraPedraNegraoulimpá-laoubeijá-la, églorificarAllah. PortantoquandooProfeta (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) tocou naPedraNegraeledisse: “Allahuakbar, ”comoumaindicação de queopropósitodessaaçãoéglorificarAllah, nãobuscarbarakahaotocar nestapedra. Assim,quandoocalifa ‘Umar (queAllahestejasatisfeitocomele) tocou na PedraNegraeledisse: “PorAllah, euseiquesoissomenteumapedraenãopodeiscausardanonemtrazerbenefício. Se eu não houvessevistooMensageirodeAllah (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) a beijar-vos, eunão vos teriabeijado.”
Estanoçãoequivocadamantidaporalgumaspessoas – queopropósitoportrásdebeijaroCantoIemenitaeaPedraNegraébuscarbarakah – levoualgumasdelasatrazeremseusfilhospequenose a tocaremoCantoouaPedracomasmãos, eentãolimparemascriançascomasmãos. Essaéumacrençacorruptaquedeveserdenunciada. Nósdevemosexplicaràspessoasqueestaspedrasnãopodemprejudicarnembeneficiar, equeopropósitodeastocaréglorificaraAllaheestabeleceralembrança (dhikr) d’Ele, eseguiroexemplodoMensageirod’Ele (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele).
TodosestesassuntoseoutrosnãoestãoprescritosnaShari’ah. Pelo contrário,elessãoinovações (bid’ah) enãobeneficiamaquelesqueosrealizamdemaneira alguma. Masseaquelequeofazéignoranteenãopercebequeistoébid’ah, entãoháaesperançadequeelepossaserperdoado. Masseelesabequeistoébid’ahouénegligenteenãoperguntasobresuareligião, entãoeleestápecando.
-7-
Algumaspessoasrecitamumdu’aespecíficoemcadacircuito. Istoéumtipodebid’ahquenãofoinarradodoMensageirodeAllah (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) oudoscompanheirosdele. OProfeta (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) nãorecitouumdu’aespecíficoemcadacircuito, tampoucoofizeramseuscompanheiros. OmáximoquepodeserditoarespeitodissoéqueentreoCantoIemenitaeaPedraNegraoProfeta (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) costumavadizer: “ Senhor nosso! Concede-nos, navidaterrena, benefício, e, naderradeiravida, benefício; eguarda-nosdocastigodofogo. ” [al-Baqarah 2:201- interpretaçãodosignificado].
Eele (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele) disse: “TawafaoredordaCasae (Saa’i) entreal-Safaeal-MarwaheoapedrejamentodosJamaarforamprescritos somente paraquealembrançadeAllah (dhikr) sejaestabelecida.”
Estabid’ahéaindamaiserradaquandoapessoacarregaumpequenolivretonoqualháumdu’aparacadacircuito, eelalêesselivreto, nãosabendooqueelaestádizendo, sejaporqueelanãosabeárabeenãoentendeossignificados, ouporqueaindaqueelasejaárabeefaleárabeelanãosaibaoqueestádizendo.Nósatémesmoouvimosalgunsdelesdizeremdu’asqueclaramentesedesviamdoensinamentoislâmico; porexemplo, nósouvimosalguémdizendo, “ÓAllah, torna-meindependentedemeiosporTuaMajestade (jalaalika)paraqueentãoeunãotenhanecessidadedaquiloqueTuproibiste”quandoeledeveriaterdito, “poraquiloqueTupermitiste (halaalika).”
Nóstambémvemosalgumaspessoaslendoestelivreto, equandoelasterminamodu’aparaocircuitoqueelasestãofazendo, elasparamenãorecitamnenhumoutrodu’anorestodaquelecircuito. SenãohámuitaspessoasnoMataaf, elasterminamocircuitoantesdelasterminaremodu’a, entãoelasencurtamodu’a.
Oremédioparaissoéexplicaraosperegrinosque,duranteotawaf,umapessoapodedizerqualquerdu’aqueelaqueira, eelapodelembrar-se deAllah (dhikr) comoelaquiser. Seissoforexplicadoàspessoasesseproblemadesaparecerá.
Parecersobreaquelequecainessasinovações
Comrespeitoaessasações, aspessoassão, ou:
-Completamenteignorantesenãopercebemqueoqueelasestãofazendoéharam. Nessecasoháaesperançadequenãohajaculpasobreessaspessoas.
-Elassabem, masestãodeliberadamentesedesviandoeconduzindooutrosaodesvio. Talpessoaéindubitavelmentepecadoraetambémarcarácomofardodopecadodaquelesqueseguiremoseuexemplo.
-Elasestãoinconscientesesãonegligentes, nãosepreocupandoemperguntaràspessoasquesabem. Háomedodessaspessoasestarempecandoporcausadesuafaltadecuidadoesuafalhaemperguntar.
Estessãooserrosquenósnotamosduranteotawaf. NósesperamosqueAllahorienteosnossosirmãosmuçulmanosaacertarascoisasparaqueotawafdelesestejadeacordocomaSunnahdoMensageirodeAllah (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele), porqueamelhororientaçãoéaorientaçãodeMuhammad (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele). Religiãonãoébaseadaememoçõeseinclinações, pelo contrário,éparaserbaseadanaquiloquetemsidonarradodoMensageirodeAllah (queapazeasbênçãosdeAllahestejam sobre ele).

A Fonte: De Dalil al-Akhta’ allati iaqa’ fiha al-Haaj wa’l-Mu’tamir por Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele)

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