Todos os louvores são para Allah.
O jejum no Ramadan é um dos pilares sobre os quais o Islam é erigido. Allah nos diz que Ele prescreveu isto para os crentes desta ummah [nação], como Ele prescreveu para aqueles que vieram antes dela. Allah diz (interpretação do significado):
“Ó vós que credes! É-vos prescrito o jejum, como foi prescrito aos que foram antes de vós, para serdes piedosos.”
[al-Baqarah 2:183]
“Ramadan é o mês em que foi revelado o Alcorão, como orientação para a humanidade e como evidências da orientação e do critério de julgar. Então, quem de vós presenciar esse mês, que nele jejue; e quem estiver enfermo ou em viagem, que jejue o mesmo número de outros dias. Allah vos deseja a facilidade, e não vos deseja a dificuldade. E fê-lo para que inteireis o número prescrito, e para que magnifiqueis a Allah, porque vos guiou, e para serdes agradecidos.”
[al-Baqarah 2:185]
Al-Bukhari (8) e Muslim (16) narraram que Ibn 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘O Islam é construído sobre cinco (pilares): o testemunho de que não há deus além de Allah e Muhammad é o Mensageiro de Allah; o estabelecimento da oração; o pagamento do zakah; o Hajj; e o jejum Ramadan.’”
Quem não jejua, abandonou um dos pilares do Islam e está cometendo um grave pecado maior. De fato, alguns dos salaf eram da opinião de que este indivíduo é um kaafir [incrédulo] e apóstata – buscamos refúgio em Allah contra isto.
Abu Ya'la narrou em seu Musnad de Ibn 'Abbaas (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Os laços do Islam e as bases da religião são três, sobre os quais o Islam foi fundado. Quem deixa um deles torna-se um kaafir e é permissível derramar seu sangue: o testemunho de que não há deus além de Allah, as orações prescritas e o jejum do Ramadan.”
Este hadith foi classificado como sahih por al-Dhahabi, e como hasan por al-Haithami em Majma' al-Zawaa'id, 1/48, e por al-Mundhiri em al-Targhib wa'l-Tarhib, n° 805, 1486. Classificado como da'if por al-Albaani em al-Silsilah al-Da'ifah, n° 94.
Al-Dhahabi disse em al-Kaba'’ir, pg. 64
Quem não jejua no Ramadan sem estar doente ou ter qualquer outra desculpa que lhe permita não jejuar é pior do que o adúltero ou o bêbado, na verdade há dúvidas sobre o seu Islam e supõe-se que isso seja heresia.
Um relato sahih que adverte contra a falta do jejum foi narrado por Ibn Khuzaimah (1986) e Ibn Hibbaan (7491) de Abu Umaamah al-Baahili que disse: “Eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: Enquanto eu dormia, dois homens vieram até mim, pegaram meu braço e me levaram para uma montanha escarpada. Eles disseram: ‘Suba.’ Eu disse: ‘Eu não consigo.’ Eles disseram: ‘Vamos facilitar-te.’ Então, subi até chegar ao topo da montanha. Ouvi vozes altas. Eu disse: 'Que são essas vozes?' Eles disseram: 'Estes são os gritos do povo do Inferno.’ Depois, fui levado até que vi pessoas penduradas pelos seus tendões, com os lados das bocas rasgadas e jorrando sangue delas. Eu perguntei: 'Quem são estes?' Ele disse: 'Estas são pessoas que quebraram o jejum antes que fosse a hora.’” Classificado como sahih por al-Albaani em Sahih Mawaarid al-Zam'aan, n° 1509
Al-Albaani (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Esta é a punição daqueles que jejuaram e depois quebraram o jejum deliberadamente antes que chegasse a hora de quebra-lo, então imaginem sobre aqueles que não jejuam? Pedimos a Allah que nos mantenha sãos e salvos neste mundo e no outro.
Nosso conselho para o irmão que fez esta pergunta é temer a Allah e ter cuidado com Sua ira, vingança e dolorosa punição. Ele deve se apressar em se arrepender a Allah antes que a destruidora dos prazeres, que arrebata as pessoas [isto é, a morte] o leve sem ser avisado. Hoje há ação e não há cômputo, mas amanhã haverá o acerto de contas e nenhuma ação. Note-se que quem se arrepende, Allah aceitará seu arrependimento, e quem se aproxima de Allah uma polegada, Allah se aproximará dele um côvado. Pois Allah é mais Generoso, Tolerante e Misericordioso, como Ele diz (interpretação do significado):
“Não sabiam eles que Allah aceita o arrependimento de Seus servos e recebe as Sadaqats, e que Allah é O Remissório, O Misericordiador?”
[al-Tawbah 9:104]
Se você experimentar jejuar e descobrir como é fácil e que conforto traz e quanto te aproxima de Allah, você nunca vai deixar de fazê-lo.
Pense sobre o que Allah diz no final dos versículos sobre jejum (interpretação do significado):
“Allah vos deseja a facilidade, e não vos deseja a dificuldade...”
[al-Baqarah 2:185].
A frase “Para serdes agradecidos” mostra que o jejum é uma bênção pela qual devemos agradecer. Por isso, alguns dos salaf costumavam desejar que o ano inteiro fosse o Ramadan.
Pedimos a Allah para ajudá-lo e guiá-lo, e para abrir seu coração para o que lhe trará felicidade neste mundo e no outro.
E Allah sabe melhor.