Excedendo os limites ao fazer du’a

Todos os louvores são para Allah.

Em primeiro lugar: você deve notar – que Allah nos ajude a fazer o que Ele ama e aquilo que O agrada – que du’a é uma arma que foi abandonada por muitas pessoas, mas du’a é adoração.

Foi narrado de al-Nu'maan ibn Bashir (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Du’a é adoração." Então, ele recitou (interpretação do significado):

“E vosso Senhor disse: ‘Suplicai-Me, Eu vos atenderei. Por certo, os que se ensoberbecem diante de Minha adoração entrarão na Gina, humilhados.’” [Ghaafir 40:60].

Al-Albaani disse (é) sahih. Ver Sahih Sunan al-Tirmidhi, n° 2685.

E foi narrado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Não há nada mais caro para Allah do que a du’a.” Classificado como hasan por al-Albaani em Sahih Sunan al-Tirmidhi, n° 2684.

E ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem não suplica a Allah, Ele se zangará com esta pessoa.” Classificado como hasan por al-Albaani. Ver Sahih Sunan al-Tirmidhi, n. 2686.

Se você entende isso, você deve estar ansioso para fazer um monte de du’a.

Em segundo lugar: Há etiqueta a ser seguida ao fazer du’a e há coisas que devem ser evitadas, algumas das quais resumiremos a seguir:

1. Começar consigo mesmo ao fazer du’a.
2. É mustahabb (aconselhável) levantar as mãos ao fazer du’a.
3. A pessoa que faz du’a deve estar em estado de completa pureza.
4. Deve-se estar de frente para a qiblah ao fazer du’a.
5. A pessoa deve manifestar humildade diante de Allah (“A Ele, vós invocais humilde e secretamente” [al-An’aam 6:63 – interpretação do significado]). Em Badaa'i' al-Fawaa'id, Ibn al-Qayim disse que não ser humilde ao fazer du’a é uma espécie de exceder o limite na du’a. (Badaa'i' al-Fawaa'id, 3/12).
6. A pessoa deve suplicar a Allah em sua du’a.
7. Não se deve buscar uma resposta rápida. Em as-Sahihein é narrado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Tu serás respondido desde que não estejas com pressa e digas: 'Eu fiz du’a, mas não recebi uma resposta.'” Narrado por al-Bukhari, 6340; Muslim, 2735. Pois, quando um muçulmano invoca seu Senhor, uma das três coisas acontece, como foi mencionado no hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Não há muçulmano que invoque seu Senhor com uma du’a na qual não haja pecado ou rompimento de laços familiares, sem que Allah lhe dê uma de três coisas: ou Ele responderá sua oração rapidamente, ou Ele a guardará (a recompensa) para a outra vida, ou Ele desviará um mal equivalente para longe dele.” Eles disseram: "Iremos fazer mais du’aa." O Profeta falou: “A generosidade de Allah é maior.” Narrado por Ahmad, 10749; at-Tirmidhi, 3573. Classificado como sahih por al-Albaani em Mishkaat al-Masaabih, 2199.
8. Nota-se que se deve louvar e glorificar Allah na du’a, e enviar bênçãos sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Foi narrado que Faddaalah ibn 'Ubaid disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ouviu um homem fazendo du’a após sua oração, mas ele não enviou bênçãos sobre o Profeta nesta. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Este homem está com pressa”. Então, o Profeta o chamou e disse – a ele ou a outra pessoa: “Quando qualquer um de vós terminar de rezar (e fizer du’a), que comece louvando a Allah, então envie bênçãos sobre o Profeta, e, depois disso, que peça o que quiser.” Al-Albaani disse: é um hadith sahih. (Veja: Sahih Sunan al-Tirmidhi, 2765.

Em terceiro lugar: No que diz respeito a ultrapassar o limite ao fazer du’a, isso envolve uma série de coisas:

1. Ser detalhista demais em sua du’a, conforme descrito na pergunta (“Ó Allah, me dê um apartamento mobiliado e uma TV em cores etc”). Em vez disso, o prescrito é fazer du’a com palavras concisas como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava fazer. Ele costumava pedir a Allah o melhor neste mundo e na outra vida. Foi narrado de 'Abd-Allah ibn Mughaffal que ouviu seu filho dizer: “Ó Allah, peço-Te o palácio branco no lado direito do Paraíso, se eu entrar nele.” Ele disse: “Ó meu filho, peça a Allah pelo Paraíso e busque refúgio em Allah contra o Fogo, pois eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: ‘Dentre esta ummah haverá pessoas que ultrapassam o limite em purificar-se e ao fazer du’a.” Narrado por Abu Dawud, 690; classificado como sahih por al-Albaani em Sahih Abi Dawud.
2. Invocar Allah das maneiras que Allah proibiu ou que são meios que levam a algo proibido (pois os meios vêm sob as mesmas regras que os fins). Isto foi afirmado por Ibn al-Qayim em Badaa'i' al-Fawaa'id, 3/12. Então, o que quer que seja um meio para algo haram, também é haram.

Normalmente aqueles que possuem televisores usam-nos para assistir e ouvir coisas ilícitas, portanto se a pessoa que está rezando por isso é uma dessas, então sua du’a para esta TV é uma espécie de ultrapassar o limite ao fazer du'a, já que está pedindo a Allah para lhe dar algo por meio do qual irá desobedecê-Lo.

Portanto, é claro que esta du’a está ultrapassando o limite de duas maneiras:

1. Porque é detalhada.
2. Porque é um meio para algo haram, e os meios vêm sob as mesmas regras que os fins.

Isso se aplica se a pessoa que está fazendo a du’a for usá-la (a TV) para algo haram, como a maioria das pessoas faz