Quarta-feira 15 Jumada Al-Awwal 1445 - 29 Novembro 2023
Portuguese

Excedendo os limites ao fazer du’a

Pergunta

Alguns irmãos são muito detalhados em suas du’as (súplicas), por exemplo, eles dizem: "Ó Senhor, me dê uma TV em cores e um apartamento mobiliado..." e assim por diante. Receio que isso seja uma espécie de exceder o limite ao fazer du’a. Se a pessoa está no Haram em Makkah, especialmente durante o Ramadan, não é melhor para ela pedir o que é bom neste mundo e no próximo recitando as du’as que são conhecidas através do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)? Cheguei ao seu site procurando informações sobre ultrapassar os limites ao fazer du’a, mas não consegui encontrar uma resposta detalhada. Espero que você possa explicar este assunto. Obrigado.

Texto da resposta

Todos os louvores são para Allah.

Em primeiro lugar: você deve notar – que Allah nos ajude a fazer o que Ele ama e aquilo que O agrada – que du’a é uma arma que foi abandonada por muitas pessoas, mas du’a é adoração.

Foi narrado de al-Nu'maan ibn Bashir (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Du’a é adoração." Então, ele recitou (interpretação do significado):

“E vosso Senhor disse: ‘Suplicai-Me, Eu vos atenderei. Por certo, os que se ensoberbecem diante de Minha adoração entrarão na Gina, humilhados.’” [Ghaafir 40:60].

Al-Albaani disse (é) sahih. Ver Sahih Sunan al-Tirmidhi, n° 2685.

E foi narrado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Não há nada mais caro para Allah do que a du’a.” Classificado como hasan por al-Albaani em Sahih Sunan al-Tirmidhi, n° 2684.

E ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem não suplica a Allah, Ele se zangará com esta pessoa.” Classificado como hasan por al-Albaani. Ver Sahih Sunan al-Tirmidhi, n. 2686.

Se você entende isso, você deve estar ansioso para fazer um monte de du’a.

Em segundo lugar: Há etiqueta a ser seguida ao fazer du’a e há coisas que devem ser evitadas, algumas das quais resumiremos a seguir:

  1. Começar consigo mesmo ao fazer du’a.
  2. É mustahabb (aconselhável) levantar as mãos ao fazer du’a.
  3. A pessoa que faz du’a deve estar em estado de completa pureza.
  4. Deve-se estar de frente para a qiblah ao fazer du’a.
  5. A pessoa deve manifestar humildade diante de Allah (“A Ele, vós invocais humilde e secretamente” [al-An’aam 6:63 – interpretação do significado]). Em Badaa'i' al-Fawaa'id, Ibn al-Qayim disse que não ser humilde ao fazer du’a é uma espécie de exceder o limite na du’a. (Badaa'i' al-Fawaa'id, 3/12).
  6. A pessoa deve suplicar a Allah em sua du’a.
  7. Não se deve buscar uma resposta rápida. Em as-Sahihein é narrado que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Tu serás respondido desde que não estejas com pressa e digas: 'Eu fiz du’a, mas não recebi uma resposta.'” Narrado por al-Bukhari, 6340; Muslim, 2735. Pois, quando um muçulmano invoca seu Senhor, uma das três coisas acontece, como foi mencionado no hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Não há muçulmano que invoque seu Senhor com uma du’a na qual não haja pecado ou rompimento de laços familiares, sem que Allah lhe dê uma de três coisas: ou Ele responderá sua oração rapidamente, ou Ele a guardará (a recompensa) para a outra vida, ou Ele desviará um mal equivalente para longe dele.” Eles disseram: "Iremos fazer mais du’aa." O Profeta falou: “A generosidade de Allah é maior.” Narrado por Ahmad, 10749; at-Tirmidhi, 3573. Classificado como sahih por al-Albaani em Mishkaat al-Masaabih, 2199.
  8. Nota-se que se deve louvar e glorificar Allah na du’a, e enviar bênçãos sobre o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Foi narrado que Faddaalah ibn 'Ubaid disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ouviu um homem fazendo du’a após sua oração, mas ele não enviou bênçãos sobre o Profeta nesta. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Este homem está com pressa”. Então, o Profeta o chamou e disse – a ele ou a outra pessoa: “Quando qualquer um de vós terminar de rezar (e fizer du’a), que comece louvando a Allah, então envie bênçãos sobre o Profeta, e, depois disso, que peça o que quiser.” Al-Albaani disse: é um hadith sahih. (Veja: Sahih Sunan al-Tirmidhi, 2765.

Em terceiro lugar: No que diz respeito a ultrapassar o limite ao fazer du’a, isso envolve uma série de coisas:

  1. Ser detalhista demais em sua du’a, conforme descrito na pergunta (“Ó Allah, me dê um apartamento mobiliado e uma TV em cores etc”). Em vez disso, o prescrito é fazer du’a com palavras concisas como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava fazer. Ele costumava pedir a Allah o melhor neste mundo e na outra vida. Foi narrado de 'Abd-Allah ibn Mughaffal que ouviu seu filho dizer: “Ó Allah, peço-Te o palácio branco no lado direito do Paraíso, se eu entrar nele.” Ele disse: “Ó meu filho, peça a Allah pelo Paraíso e busque refúgio em Allah contra o Fogo, pois eu ouvi o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: ‘Dentre esta ummah haverá pessoas que ultrapassam o limite em purificar-se e ao fazer du’a.” Narrado por Abu Dawud, 690; classificado como sahih por al-Albaani em Sahih Abi Dawud.
  2. Invocar Allah das maneiras que Allah proibiu ou que são meios que levam a algo proibido (pois os meios vêm sob as mesmas regras que os fins). Isto foi afirmado por Ibn al-Qayim em Badaa'i' al-Fawaa'id, 3/12. Então, o que quer que seja um meio para algo haram, também é haram.

Normalmente aqueles que possuem televisores usam-nos para assistir e ouvir coisas ilícitas, portanto se a pessoa que está rezando por isso é uma dessas, então sua du’a para esta TV é uma espécie de ultrapassar o limite ao fazer du'a, já que está pedindo a Allah para lhe dar algo por meio do qual irá desobedecê-Lo.

Portanto, é claro que esta du’a está ultrapassando o limite de duas maneiras:

  1. Porque é detalhada.
  2. Porque é um meio para algo haram, e os meios vêm sob as mesmas regras que os fins.

Isso se aplica se a pessoa que está fazendo a du’a for usá-la (a TV) para algo haram, como a maioria das pessoas faz

A Fonte: Islam Q&A