Todos os louvores são para Allah.
A discussão sobre tais secreções foca-se em dois assuntos:
1 – É taahir (pura) ou naajis (impura)?
A opinião de Abu Hanifa e Ahmad, e uma das duas opiniões narradas de al-Shaafa’i – a qual al-Nawawi classificou como correta – é que é pura. Esta opinião também foi preferida pelo Shaikh Ibn ‘Uthaimin, que disse em al-Sharh al-Mumti’ (1/392):
Se essas secreções saem como resultado de intimidade então elas são puras, porque elas não são residuais de comida e bebida, portanto elas não são urina. O princípio básico é que não há impureza a menos que haja evidência de que algo é impuro.Porque um homem não é obrigado a lavar o seu pênis se ele tiver relações sexuais com sua esposa nem lavar a sua roupa se alguma coisa entrar nela; se isso fosse impuro então o maniy (sêmen – que é puro) se tornaria impuro (pela contaminação com essas secreções).
Consulte al-Majmu’, 1/406; al-Mughni, 2/88.
Com base nisso, ela não tem que lavar suas roupas de baixo ou trocá-las se essas secreções estiverem nelas.
2 – O wudu’ é invalidado como resultado dessas secreções ou não?
A opinião da maioria dos sábios é que invalida o wudu’.
Esta é a opinião preferida pelo Shaikh Ibn ‘Uthaimin, que disse:
Quem quer que atribua a mim a opinião de que isso não invalida o wudu’ não está correto. Parece que essa pessoa entendeu de minhas palavras que isso é puro e não invalida o wudu’.
Majmu’ Fataawa al-Shaikh Ibn ‘Uthaimin, 11/287
Ele também disse (11/285):
Com relação à crença de algumas mulheres, que (essas secreções) não invalidam o wudu’, eu não sei de nenhuma base para isso, a não ser a opinião de Ibn Hazm.
Mas se uma mulher vivencia essa umidade constantemente, então ela deve fazer wudu’ para cada oração depois que a hora da oração começa, e não importará se esta umidade é secretada depois disso, mesmo que isso aconteça enquanto ela estiver rezando.
O Shaikh Ibn Baaz (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Se a umidade descrita acontece continuamente, na maioria do tempo, então, toda mulher que experimentar isso deve fazer wudu’ para cada oração quando o horário começar. Isto é igual ao caso de uma mulher que sofre de istihaadah (sangramento não-menstrual vaginal contínuo) ou daquela que sofre de incontinência urinária.
Mas se esta umidade só aparece às vezes, e não é contínua, então se enquadra no parecer da urina – quando isso acontece invalida a purificação, mesmo durante a oração.
Majmu’ Fataawa Ibn Baaz, 10/130.
Consulte também a resposta à pergunta nº 37752 .