Todos os louvores são para Allah.
Significado de istihadah
“Existem três casos para Istihadah:
1 – A mulher teve um período menstrual regular antes de ter a istihadah. Nesse caso, ela deve tomar como referência o período regular que costuma ter e, durante esse período, deve parar de rezar e estará sujeita às regras da menstruação. Qualquer coisa afora isso é istihadah, e ela estará sujeita às regras da istihadah naquele momento.
Por exemplo: Uma mulher costumava menstruar por 6 dias no início de cada mês, então ela começou a ter istihadah e sangrava o tempo todo. Portanto, sua menstruação é nos primeiros seis dias de cada mês, e tudo o mais é istihadah, por causa do hadith de 'Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela), segundo o qual Fatimah bint Abi Hubaish disse: Ó Mensageiro de Allah, estou tendo istihadah e nunca me purifico; devo parar de rezar? Ele respondeu: “Não, isso é uma veia. Mas, para de rezar pelo número de dias que tu costumavas menstruar, então faz ghusl e reza.” Narrado por al-Bukhari.
E no Sahih Muslim foi dito que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a Umm Habibah: “Para de rezar pelo número de dias que tua menstruação costumava durar, então faz ghusl e reza.”
Com base nisso, a mulher que está tendo istihadah deve parar de rezar pelo número de dias que seu período costumava durar, então ela deve fazer ghusl e rezar, e não se preocupar com o sangramento naquele momento.
2 – Se ela não teve um período regular antes da istihadah, ao invés disso, ela tem tido istihadah desde a primeira vez que menstruou, então ela deve distinguir entre os diferentes tipos de sangue. Sua menstruação é quando o sangue é escuro ou espesso ou tem um odor característico, e ela está sujeita às regras da menstruação naquele momento. Qualquer coisa diferente disso é istihadah e ela está sujeita às regras da istihadah.
Por exemplo: Uma mulher vê sangue quando começa a menstruar, e é contínuo, mas por dez dias é escuro e o resto do tempo é vermelho. Ou ela vê que é grosso por dez dias e fino pelo resto do tempo. Ou ela percebe que por dez dias tem cheiro de sangue menstrual e pelo resto do tempo não tem cheiro. Assim, sua menstruação é o sangue escuro no primeiro caso, o sangue espesso no segundo e o sangue que tem odor no terceiro.
Tudo além disso é istihadah, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a Fatimah bint Abi Hubaish: “Quando é sangue menstrual é escuro e reconhecível, então quando estiver assim, para de rezar, e quando for o contrário, faz wudu e reza, pois isso vem de uma veia.” Narrado por Abu Dawud e an-Nasai; classificado como sahih por Ibn Hibban e al-Hakim. Embora o isnad e o texto deste hadith estejam sujeitos a uma discussão mais aprofundada, os estudiosos (que Allah tenha misericórdia deles) o seguiram, e isso é melhor do que tentar fazê-la seguir o padrão da maioria das mulheres.
3 – Se ela não tiver um período menstrual regular e não puder distingui-lo corretamente porque a istihadah está acontecendo desde a primeira vez que ela viu o sangue, e seu sangue é o mesmo ou suas características são variadas, porém não parece ser sangue menstrual; então, essa mulher deve agir com base no que é o padrão usual entre as mulheres, de modo que sua menstruação é de seis ou sete dias por mês, e ela deve começar a partir da primeira vez que vir sangue; tudo fora disso é istihadah.
Por exemplo: se a primeira vez que ela viu sangue foi no quinto dia do mês e continuou sem alteração para distinguir o sangramento menstrual pela cor etc., e seu período é de seis ou sete dias de cada mês a partir do quinto dia, por causa do hadith de Hamnah bint Jahsh (que Allah esteja satisfeito com ela) que disse: “Ó Mensageiro de Allah, eu sangro muito o tempo todo. O que tu achas – devo parar de rezar e jejuar?” Ele respondeu: “Sugiro que tu uses um pedaço de algodão, pois ele vai absorver o sangue.” Ela disse: É mais do que isso. Neste relato, ele disse: “Isso é um chute do Shaitan, então conta tua menstruação como seis ou sete dias, o que é algo entre tu e Allah, então lava-te e quando vires que te purificaste e estás certa disso, reza por vinte e quatro ou vinte e três dias e jejua. Este hadith foi narrado por Ahmad e Abu Dawud, e narrado e classificado como sahih por at-Tirmidhi. Foi narrado que Ahmad o classificou como sahih e al-Bukhari o classificou como hasan.
As palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), “seis ou sete dias” não significa que alguém tenha a escolha, ao contrário, é para o propósito de ijtihad, então a mulher deve olhar para aquelas cuja situação é mais próxima da dela em termos de semelhança física, idade e estado civil, etc., e ver qual ciclo se assemelha mais ao dela. Se a mais próxima tiver um período de seis dias, ela deve considerar sua menstruação como seis dias, e se a mais próxima tiver um de sete dias, ela deve considerar sua menstruação como sete dias.” (Risalah fi'l-Dima' al-Tabi'iyyah li'l-Nissa por Shaikh Ibn ‘Uthaimin, que Allah tenha misericórdia dele)
No momento em que ela determina que o sangue é menstrual, então ela está menstruada, e no momento em que ela determina que o período acabou, ela está pura e deve rezar e jejuar, e pode ter relações sexuais com o marido.