Bid’ah Hasanah (“Boas Inovações”)

Pergunta 864

Tenho uma pergunta sobre o que é e o que não é Bid’ah. Constantemente ouço pessoas classificando certas ações como Bid’ah. No entanto, estou confuso. Corrijam-me se eu estiver errado, mas não existe um hadith do Profeta Muhammad que diz que qualquer pessoa que introduza um novo hadith útil será recompensada? Se isso for verdade, por que todas as novas inovações são malvistas?

Resumo da resposta

Bid’ah Hasanah (“Boas Inovações”) É definido como: qualquer forma inventada na religião que visa adorar ou se aproximar de Allah. Isso significa tudo aquilo que não é mencionado especificamente na Shari’ah, para o qual não há evidências (dalil) no Alcorão ou na Sunnah, e que não era conhecido na época do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e seus Companheiros.

Resposta

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Todos os louvores são para Allah, que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah, então:

Em primeiro lugar, devemos saber o que significa “bid’ah” de acordo com o ensinamento islâmico.

É definido como: qualquer forma inventada na religião que visa adorar ou se aproximar de Allah. Isso significa tudo aquilo que não é mencionado especificamente na Shari’ah, para o qual não há evidências (dalil) no Alcorão ou na Sunnah, e que não era conhecido na época do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e seus Companheiros. Ao mesmo tempo, é bastante óbvio que esta definição de invenções ou inovações religiosas, que são condenadas, não inclui invenções mundanas [como carros e máquinas de lavar roupa, etc. – obs. do tradutor].

Se a sua confusão se deve a uma aparente contradição entre o hadith narrado por Abu Hurairah e o hadith narrado por Jarir ibn ‘Abdullah, então vamos examinar esses dois relatos e descobrir o que eles significam:

Jarir ibn ‘Abdullah al-Bajali (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Quem inicia uma boa ação e é seguido por outros, terá sua própria recompensa e uma recompensa igual à daqueles que o seguem, sem que isso diminua em nada a recompensa deles. Quem inicia uma má ação e é seguido por outros, carregará o fardo do seu próprio pecado e um fardo igual ao daqueles que o seguem, sem que isso diminua em nada o fardo deles.’” (Relatado por at-Tirmidhi, n° 2675. Ele disse: Este é um hadith sahih hasan)

Há uma história por trás deste hadith, que explicará o que significa “quem inicia uma boa ação”. O Imam Muslim relatou esta história de Jarir ibn ‘Abdullah, que também narrou o próprio hadith. Ele disse: “Algumas pessoas da tribo beduína vieram até o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), vestindo roupas de lã. Ele viu que elas estavam em péssimas condições e em extrema necessidade, então incentivou as pessoas a lhes dar caridade. As pessoas demoraram muito a responder, e isso era visível em seu rosto (que ele estava chateado). Então, um homem dos Ansar trouxe um pacote de prata, depois outro veio, e outro e outro, e seu rosto se encheu de alegria. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Quem começar uma boa ação no Islam, e outros fizerem o mesmo depois dele, será registrada para ele uma recompensa semelhante à daqueles que o seguiram, sem que isso diminua em nada a recompensa dos demais. Quem começar uma má ação no Islam, e outros fizerem o mesmo depois dele, será registrada para ele uma carga de pecado semelhante à daqueles que o seguiram, sem que isso diminua em nada a carga deles.’” (Relatado por Muslim, n° 1017)

Explicação adicional pode ser encontrada em um relato registrado por An-Nasa’i, também de Jarir ibn ‘Abdullah, que Allah esteja satisfeito com ele, que disse: “Estávamos, um dia bem cedo, com o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), quando algumas pessoas que estavam quase nuas (não vestidas adequadamente) e descalças, com suas espadas ao lado, vieram até ele. A maioria, se não todos, eram da tribo de Mudar. O semblante do Mensageiro mudou quando ele viu quão pobres eles eram (ou seja, ele ficou perturbado). Ele entrou (em sua casa), depois saiu e ordenou a Bilal que fizesse a chamada para a oração. Ele liderou as pessoas na oração e então se dirigiu a elas, dizendo: Ó homens! Temei a vosso Senhor, Que vos criou de uma só pessoa e desta criou sua mulher, e de ambos espalhou pela terra numerosos homens e mulheres. E temei a Allah, em nome de Quem vos solicitais mutuamente, e respeitai os laços consanguíneos...” [An-Nissa 4:1].

“ Temei a Allah, e que toda alma olhe o que ela antecipou, para o amanhã...” [Al-Hashr 59:18].

“Que o homem dê caridade de seus dinares, seus dirhams, suas roupas, seu trigo ou suas tâmaras – mesmo que seja apenas meia tâmara.” Um homem dos Ansar trouxe um pacote que mal conseguia carregar na mão, depois outro e mais outro chegaram, até que se formaram duas pilhas, uma de comida e outra de roupas, e eu vi o rosto do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) radiante de alegria. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Quem iniciar uma boa ação no Islam terá sua própria recompensa e uma recompensa igual à daqueles que o seguirem, sem que isso diminua em nada a recompensa deles; e quem iniciar uma má ação no Islam terá que arcar com o fardo do seu próprio pecado e um fardo igual ao daqueles que o seguiram, sem que isso diminua em nada o fardo deles.’ (Relatado por An-Nassa’i em al-Mujtaba: Kitaab al-Zakaat, Bab al-Tahrid ‘ala al-Sadaqah).

Pelo contexto da história, fica claro que o que se entende pelas palavras “quem inicia uma boa ação (sunnah hasanah) no Islam” significa: Quem revive uma parte da Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ou a ensina a outros, ou ordena que outros a sigam, ou age de acordo com ela para que outros o vejam ou ouçam sobre aquilo e sigam seu exemplo. Isso também é indicado pelo hadith narrado por Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, que disse: “Um homem veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e pediu às pessoas que lhe dessem caridade. Um homem disse: ‘Eu tenho tal coisa’, e não havia mais ninguém na reunião que não lhe desse algo em caridade, fosse uma grande ou pequena quantidade. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Quem começar algo bom e outros seguirem seu exemplo, terá uma recompensa completa e uma recompensa semelhante à daqueles que o seguiram, sem que isso diminua em nada a recompensa deles. Quem começar algo ruim e outros seguirem seu exemplo, carregará um fardo completo de pecado e um fardo semelhante ao daqueles que o seguiram, sem que isso diminua em nada o fardo deles.’” (Relatado por Ibn Majah em al-Sunan, n° 204)

Deve ficar claro, sem qualquer margem para dúvidas, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não permitia inovação em assuntos do din (religião), nem abria as portas para o que algumas pessoas chamam de “bid’ah hasanah” (inovação religiosa), pelos seguintes motivos:

1. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) afirmou repetidamente que: “Toda invenção nova é uma bid’ah (inovação religiosa), toda bid’ah é um desvio, e todo desvio levará ao Fogo.” (Relatado por An-Nassa’i em al-Sunan, Salaat al-’Eidein, Baab kayfa al-Khutbah). Relatos com o mesmo significado foram narrados por Jaabir (que Allah esteja satisfeito com ele) através de Ahmad, por al-’Irbaad ibn Saariyah através de Abu Dawud e por Ibn Mas’ud (que Allah esteja satisfeito com ele) através de Ibn Maajah.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava dizer, ao iniciar uma khutbah (sermão): “A melhor das palavras é o Livro de Allah e a melhor orientação é a orientação de Muhammad. As piores coisas são as recém-inventadas, e toda inovação é um desvio” (relatado por Muslim, n° 867).

Se toda bid’ah é um desvio, como podem algumas pessoas dizer que existe algo no Islam como “bid’ah hasanah”? Por Allah, isso é uma contradição óbvia da declaração e advertência do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).

2. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) afirmou que quem inova algo novo no din (religião) terá seu ato rejeitado, e Allah não o aceitará, como está declarado no hadith narrado por ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela), que disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Quem inventa algo nesta nossa religião que não faz parte dela terá seu ato rejeitado.’“ (Relatado por al-Bukhari, Fath al-Baari, n° 2697). Como alguém pode então dizer que bid’ah é aceitável e que é permitido segui-la?
3. Quando uma pessoa inova algo e adiciona ao din algo que não lhe pertence, está inserindo uma série de coisas ruins, cada uma pior que a anterior, por exemplo:

• Que a religião é incompleta, que Allah não a completou e aperfeiçoou, e que há espaço para melhorias. Isso contradiz claramente a declaração no Alcorão (interpretação do significado): “Hoje, eu inteirei vossa religião, para vós, e completei Minha graça para convosco e agradei-Me do Islam como religião para vós...” [Al-Ma’idah 5:3].
• Que a religião permaneceu imperfeita desde a época do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) até o momento em que esse inovador surgiu e a completou com suas próprias ideias.
• Que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi “culpado” de uma das duas coisas: ou ele desconhecia essa “boa inovação”, ou ele sabia dela, mas a ocultou, deixando sua comunidade islâmica (ummah) prejudicada por não a divulgar.
• O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), seus companheiros e os virtuosos salaf (primeiras gerações) perderam a recompensa desta “boa inovação” – até que este inovador surgiu e a conquistou para si, apesar de ele pensar: “Se fosse realmente bom, eles teriam sido os primeiros a fazê-lo.”
• Abrir as portas para a bid’ah leva à mudança da religião (din) e abre caminho para caprichos e opiniões pessoais, porque todo inovador implica que o que está introduzindo é algo bom, então qual opinião devemos seguir e qual deles devemos tomar como líder?
• Seguir a bid’ah leva ao cancelamento das práticas da sunnah e dos caminhos dos salaf (primeiras gerações). A vida real testemunha que, sempre que uma bid’ah (inovação religiosa) é seguida, uma prática sunnah (prática recomendada pela Sunnah) desaparece; o inverso também é verdadeiro.

Pedimos a Allah que nos livre do desvio dos caprichos pessoais e de todas as provações, sejam elas públicas ou secretas.

E Allah sabe mais.

Inovação (na Religião)