Todos os louvores são para Allah.
Contanto que você não saiba que engolir aquele alimento quebra o jejum, então não precisa compensar esses dias, porque a ignorância das coisas que quebram o jejum é uma desculpa válida, de acordo com a visão correta.
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse: As coisas que quebram o jejum, e que podem ser feitas voluntariamente, não quebram o jejum de alguém a menos que três condições sejam satisfeitas:
A primeira condição é que a pessoa esteja ciente, e o oposto da consciência é a ignorância.
Então, se uma pessoa come algo e é ignorante, então ela não tem que compensar aquele dia. A ignorância é de dois tipos:
(I) Ignorância da regra, como uma pessoa que vomitasse deliberadamente, mas não estivesse ciente que o vômito quebra o jejum. Nesse caso, ela não precisa compensar o jejum porque é ignorante. A evidência de que aquele que é ignorante em relação à regra não quebra seu jejum é o relato que está comprovado em al-Sahihein do hadith de 'Adiyy ibn Haatim (que Allah esteja satisfeito com ele), que disse que ele colocou duas cordas – uma preta e uma branca – debaixo do travesseiro. Estas eram cordas do tipo usado para amarrar os camelos. Ele começou a olhar para elas e, quando conseguiu distinguir a corda branca da preta, parou de comer e beber. No dia seguinte, ele foi ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e contou-lhe isso. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a ele: “Teu travesseiro deve ser muito largo, se a corda branca e a preta estiverem embaixo dele. Pelo contrário, isto é a escuridão da noite e a claridade do dia.” Mas o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não disse a ele para repor aquele dia, porque ele não tinha consciência do significado do versículo.
(II) Ignorância do período. Por exemplo, se uma pessoa pensa que a alvorada ainda não chegou, descobre que ela já chegou. Ela não precisa compensar esse dia. Da mesma forma, se uma pessoa quebra o jejum no final do dia, pensando que o sol se pôs, então descobre que não havia se posto definitivamente, ela também não tem que compensar esse dia. A evidência para isso é o relato narrado por al-Bukhari de Asma' bint Abi Bakr (que Allah esteja satisfeito com ela) que disse: “Nós quebramos nosso jejum em um dia nublado na época do Profeta (paz e bênçãos de Allah sejam sobre ele), então o sol saiu.” O ponto aqui é que, se o jejum fosse invalidado, teria sido obrigatório repô-lo, e se tivesse sido obrigatório repô-lo, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) teria ordenado que eles fizessem isso. Se ele os tivesse ordenado a reposição, esta informação teria nos alcançado porque é parte da preservação da Shari'ah. Como não há nenhum relato que afirme que o Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse-lhes para fazer isso, e como ele não os disse para fazer isso, sabe-se que o jejum não foi invalidado, então não deve ser refeito neste caso. Mas, assim que a pessoa percebe qual é a situação, ela deve parar de comer e beber, de modo que, mesmo que haja um pedaço de sua boca, deve cuspi-lo. Fim da citação de Majmu' Fataawa al-Shaikh Ibn' Uthaimin (19/116).
Então ele mencionou a segunda e a terceira condições, que são as seguintes: estar ciente da situação e observar o jejum voluntariamente.
Assim, sabe-se que você não precisa repor esses jejuns.
E Allah sabe melhor.