Условий мольбы много. Среди них есть и следующие:
1. Обращаться с мольбой следует только к Аллаху. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ибн ‘Аббасу: "Если ты станешь просить, то проси Аллаха. И если ты станешь обращаться за помощью, то обращайся к Аллаху" [1] .
Такой же смысл несут слова Всевышнего Аллаха:
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً
"Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом" [2] . Это важнейшее условие мольбы, без которого не будет принята ни мольба, ни какое-либо иное деяние. Среди людей есть такие, которые обращаются к умершим и делают их посредниками между собой и Аллахом, считая, что эти праведники приблизят их к Аллаху и станут посредничать за них у Аллаха, и что сами люди настолько грешники, что не имеют у Аллаха никакого значения. Именно поэтому они берут тех посредников и взывают к ним помимо Аллаха. Хотя Всевышний Аллах говорит:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
"Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне" [3] .
2. Обращаться к Аллаху посредством дозволенных в Шариата видов тавассуля.
3. Сторониться спешки. Потому что спешка является одной из причин, которая мешает принятию мольбы, упоминается в хадисе: "Каждому из вас будет дан ответ, если только не станет он торопить (события) и говорить: „Я обратился с мольбой (к Аллаху), а Он не ответил мне!“ [4]
В хадисе Муслима [5] передается: "Мольбам раба Аллаха будут внимать до тех пор, пока он не станет обращаться к Аллаху с мольбами о греховном или о разрыве родственных связей при условии, что он не проявит поспешности". Люди спросили: "О Посланник Аллаха, а что значит проявлять поспешность?" Он сказал: "Это значит, что он будет говорить: „Я обращался к Аллаху с мольбами снова и снова, но я не вижу ответа на мольбу!“ – и он оставит мольбу".
4. В мольбе не должен содержаться грех или разрывание родственных связей, как об этом было сказано в предыдущем хадисе: "Мольбам раба Аллаха будут внимать до тех пор, пока он не станет обращаться к Аллаху с мольбами о греховном или о разрыве родственных связей".
5. Мусульманин должен быть хорошего мнения об Аллаха, хорошо думать о Нем. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "Я таков, как обо Мне думает Мой раб". В хадисе от Абу Хурайры передается: "Взывайте к Аллаху с мольбами, будучи уверенными в (Его) ответе".
Тот, кто станет хорошего мнения об Аллаха, станет хорошо думать об Аллаха, того Аллаха одарит большими милостями, ниспошлет на него прекрасные блага и осыплет его лучшими щедротами и широкими дарами.
6. Присутствие сердца. Во время мольбы молящий обращается к Аллаху от всего своего сердца, чувствуя величие Того, Кого он молит. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "Знайте, что Аллах не станет отвечать на мольбу того, чье сердце было небрежно, невнимательно".
7. Следует употреблять дозволенную пищу. Сказал Всевышний Аллах:
إنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
"Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, счел, что крайне невероятно, чтобы мольба того, кто ест и пьет запретное, и носит запретное, будет принята. В хадисе сказано:" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который долго находился в пути и воздевал руки к небу, повторяя: „О Господь, о Господь!“, – однако пища его запретна, и питье его запретно, и одежда его запретна, и скормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?"
Ибн аль-Кайим сказал: "Употребление в пищу запретного уменьшает силу ее – то есть мольбы – и делает ее слабой".
8. Не следует в мольбе преступать границ, так как Аллах не любит преступающих границ, не любит чрезмерности в мольбе. Сказал Всевышний Аллах:
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
"Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступников".
9. Мольба не должна отвлекать человека от его обязанностей, например, мольба не должна отвлекать от вошедшей обязательной молитвы или выполнения обязанностей перед родителем. И, возможно, история о Джурайдже указывает на это. Так как однажды он, не ответив на зов матери, обратился к молитве. И тогда мать его воззвала к Аллаху против своего сына, и Тот послал ему серьезные испытания.
Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: "Ученые сказали, что эта история подтверждает, что было бы верно, если бы он ответил на зов матери, ведь он совершал добровольную молитву. Продолжение добровольной молитвы есть дело добровольное, а не обязательное. Но ответ на зов матери и благочестие по отношению к ней является обязанностью, а ослушание ее – запрещено…".
Для дополнительной информации ознакомьтесь с книгой "ад-Ду‘а" Мухаммада ибн Ибрахима аль-Хамада.
___________________________________________________________________