Скорее всего, подобные вопросы возникают у тех, кто считает, что религия ислама отделена от предыдущих ниспосланных свыше Писаний. Эту идею пытаются распространить иудеи и христиане, но ясные коранические факты подтверждают, что ислам — это религия, которая дополняет предыдущие религии и доводит их до совершенства. То, с чем был послан Пророк, да благословит его Аллах и облагодетельствует, и то, с чем были отправлены предыдущие пророки исходят из одного источника, а именно из божественного Откровения, которое принесло свет руководства и счастья человечеству.
Великий и Всемогущий Аллах сказал:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ
«Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники»,(Сура «Семейство ‘Имрана» 3:144)
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
«Воистину, религией у Аллаха является ислам»,(Сура «Семейство ‘Имрана» 3:19.)
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
«Скажи: „Я не являюсь первым из посланников и не знаю, что произойдет со мной и с вами. Я следую только тому, что внушается мне в откровении. Я — всего лишь разъясняющий и предостерегающий увещеватель“».(Сура «Пески» 46:9)
Верующие, следовавшие за первыми пророками, были мусульманами в общем смысле, и они войдут в Рай благодаря своему исламу. И если кто-то из них дожил до начала миссии Пророка, да благословит его Аллах и облагодетельствует, то от него не было бы принято ничего, кроме следования за Пророком, мир ему и благословение.
Шейх аль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:
«Кто следовал учению Торы /Таурату/ или Евангелия /Инджилю/, которое не было изменено или отменено, тот был последователем ислама, например, (к ним относятся) те, кто следовал учению Торы без изменений до пророческой миссии ‘Исы, мир ему, и те, кто следовал учению Евангелия без изменений до пророческой миссии Мухаммада, да благословит его Аллах и облагодетельствует»[1].
Аллах, Великий и Всемогущий, сказал нам, что религия у Него — ислам, и что какого бы Он посланника не отправлял к своему народу, Он отправлял его для призыва к единобожию /таухид/, которое и есть ислам (в его общем смысле). Единственная религия, которую Аллах любит для Своих рабов, — это ислам, который означает единобожие и веру в шесть столпов веры, а также зиждется на ценностях истины, справедливости и добродетели. Это та же религия, с которой был послан Адам, мир ему, и последний из пророков и посланников, Мухаммад, да благословит его Аллах и облагодетельствует.
Всевышний Аллах сказал:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: „Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!“»(Сура «Пророка» 21:25.).
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и облагодетельствует, сказал: «Из всех людей в этом мире и в мире вечном я наиболее близок к ‘Исе, сыну Марьям. Пророки — братья от (одного отца): матери у них разные, а религия их одна»[2].
Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал:
«Этот хадис означает, что основа их религии одна, а именно единобожие — таухид, хотя их шариаты отличаются во второстепенных вопросах»[3].
Доктор ‘Умар аль-Ашкар, да помилует его Аллах, сказал:
«Ислам, на языке Корана, — это не название конкретной религии; это название общей религии, к которой призывали все пророки. Поэтому Нух, мир ему, сказал своему народу:
وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
„И мне велено быть одним из мусульман“ (сура „Юнус“ 10:72).
Ислам — это религия, которую Аллах предписал отцу пророков, Ибрахиму, мир ему:
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
„Вот сказал Господь Ибрахиму (Аврааму): „Покорись!“. Он сказал: „Я покорился /аслям-ту/ Господу миров“ (сура „Корова“ 2:131).
И Ибрахим, и Йа’куб, мир им, наставляли своих сыновей, говоря:
فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
„И умирайте не иначе, как будучи мусульманами“ (сура „Корова“ 2:132).
Сыновья Йа’куба ответили своему отцу словами:
نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
„Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов — Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся /муслимун/“ (сура „Корова“ 2:133).
Муса, мир ему, сказал своему народу:
يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ
„О мой народ! Если вы уверовали в Аллаха и стали мусульманами, то уповайте на Него“ (Сура „Йунус“ 10:84).
Ученики (апостолы) сказали ‘Исе, мир ему:
آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
„Мы уверовали в Аллаха. Будь же свидетелем того, что мы являемся мусульманами!“ (сура „Семейство ‘Имран“ 3:52).
Когда группа людей Писания услышала Коран:
قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ
„Они сказали: „Мы уверовали в него! Это — истина от нашего Господа. Мы и прежде были мусульманами“ (сура „Рассказ“ 28:53).
Ислам — это общеупотребительный термин, который повторяли пророки и их последователи с самых ранних исторических времен до времен Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и облагодетельствует»[4].
Но шариаты прежних пророков и посланников – то есть законы фикха – были отменены и изменены с приходом господина посланников Мухаммада, да благословит его Аллах и облагодетельствует. Всевышний Аллах избрал его, чтобы установить совершенный закон, подходящий для каждого времени и места, и Он повелел всем людям следовать этому закону и отказаться от законов предыдущих посланников, которым они следовали прежде.
Ученые утверждают, что из законов ранних посланников были отменены лишь некоторые детали. Что касается основных положений законов, их главных принципов и основ, то они одни и общи.
Аш-Шатыби, да помилует его Аллах, сказал:
«Не были отменены общие принципы, касающиеся того, что необходимо /дарурият/, что нужно /хажият/ и что требуется для улучшения /тахсиният/, однако были отменены некоторые второстепенные вопросы, что можно понять после изучения и применения метода индукции. Ученые по основам фикха утверждают, что принципы, касающиеся необходимости, включены в каждый предыдущий шариат, и тоже самое относится к нуждам и улучшению. Всевышний Аллах сказал:
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ
„Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху (Ною), и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу): „Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее““(Сура «Совет» 42:13),
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ
„Терпи же, как терпели твердые духом посланники“(Сура «Барханы» 46:35).
После упоминания многих пророков, мир им, Он сказал:
أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ
„Это — те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем“(Сура «Скот» 6:90),
Всевышний Аллах сказал:
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ
„Но как они выберут тебя судьей, если у них есть Таурат (Тора), содержащий закон Аллаха?“(Сура «Трапеза» 5:43.)»[5].
Доктор ‘Умар аль-Ашкар, да помилует его Аллах, сказал:
«Тот, кто изучает шариаты (законы предыдущих посланников), обнаружит, что они сходятся в основных вопросах. Мы уже приводили тексты, в которых говорится, что Аллах предписывал прежним народам молитву, закят, хадж, получение пропитания законными средствами и так далее. Различия между ними касались лишь некоторых деталей, поэтому количество молитв, их условия и столпы, размер закята, места проведения обрядов хаджа и так далее могли отличаться в разных шариатах. Аллах разрешает что-то в одном шариате по одной причине и запрещает это в другом по другой причине»[6].
Главное, что следует понять: ислам — это религия всех пророков. Он появился в начале пророчества, со времен нашего праотца Адама, мир ему. Все посланники призывали к исламу (покорности Аллаху) в плане веры и основных канонов, таких как молитва, пост, закят (обязательная милостыня) и хадж (паломничество). Всё это было и у более ранних народов. Всевышний Аллах рассказывает нам о Своем пророке Исмаиле, мир ему:
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
«Он велел своей семье совершать молитву (намаз) и выплачивать закят, а его Господь был доволен им»(Сура «Марьям» 19:55.). Доказательством того, что пост был предписан и для ранних народов, является аят, в котором Всевышний Аллах сказал:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь»(Сура «Корова» 2:183.).
Что касается паломничества /хадж/, то он со времен Ибрахима, мир ему. Аллах, Всевышний и Слава Ему, сказал:
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
«Возвести людям о хадже, и они будут прибывать к тебе пешком и на всех поджарых верблюдах с самых отдаленных дорог»(Сура «Паломничество» 22:27.).
Что касается различий в некоторых постановлениях или деталях, то это соответствует тому, чего Аллах хотел от Своих рабов в то время; прежние шариаты были временными и предписывались на определенный период в соответствии с интересами людей и тем, что наилучшим образом способствовало исправлению их положения именно в то время.
А Аллах знает лучше.