Хвала Аллаху.
Во-первых.
В достоверной Сунне ничего не известно о специальной молитве для увеличения удела. Молитва, которая описана в вопросе, является нововведением. Нововведением является то новое, которое кто-то, кроме Аллаха, желает внести в Его религию. Нововведение категорически запрещено.
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал:
Последователи Сунны и единой общины говорят, что каждое слово и действие, которые достоверно не передается от сподвижников, является нововведением. Если бы в подобных делах было благо, то они опередили бы нас в этом. Они не оставили ни одного благого дела, которое не совершили бы раньше нас (Тафсир Ибн Касир. Т. 7. С. 278-279).
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:
В наше время много нововведений в поклонении. (Несмотря на то,) что основой в вопросах поклонения является их точное следование Корану и Сунне. Ничто не считается узаконенным без доказательства. То дело, которому доказательства нет, считается нововведением. Так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если кто внесет в это наше дело то, что не относится к нему, то оно (это дело) отвергнуто“ (аль-Бухари и Муслим). Видов поклонения, которые практикуют сейчас, и которому нет доказательств, очень много… (Китабу-т-таухид. С. 160).
Во-вторых.
Слова, которые были приведены в вопросе, в качестве мольбы после молитвы: Обращаюсь к тебе с именем Мухаммада, Твоего пророка, пророка милости, да пребудет с ним и его родом благословение. О Мухаммад, о посланник Аллаха, я посредством тебя обращаюсь к Господу своему… произносить и практиковать запрещено. Так как такое посредничество /тавассуль/ является запрещенным нововведением. Важно ознакомиться с ответом на вопрос № 3297, чтобы получить представление о запретном посредничестве и посредничестве, Шариатом разрешенном.
Человек, который взывает к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти или к другим, уже погибшим людям, ради избавления от несчастий и вреда, или ради испрашивания пользы, совершает великое многобожие. Великое многобожие выводит человека из ислама. Такому человеку необходимо искренне покаяться Всевышнему Аллаху. Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 112131 и № 114142.
В-третьих.
Есть причины или пути увеличения удела, которые соответствуют Шариату. Будет хорошо, если мы упомянем их здесь, дабы люди оставили пути нововведения и использовали те средства, которые Шариату не противоречат.
1. Обращение к Аллаху с просьбой о прощении.
Сказал Всевышний Аллах:
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا
Я говорил: „Просите у вашего Господа прощения, ведь Он - Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки“ (сура Нух, аяты 10-12).
2. Поддерживание родственных связей.
На это указывает хадис, который передается у аль-Бухари (№ 2067) и Муслима (№ 2557) от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Тому, кто желает увеличения своего удела /ризк/ и продления жизни, следует поддерживать хорошие отношения со своими родственниками.
Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал:
„Увеличения своего удела“,некоторые сказали, что здесь подразумевается благодать в уделе.
3. Многочисленная милостыня.
Всевышний Аллах сказал:
قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
Скажи: „Воистину, мой Господь увеличивает или ограничивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает. Он возместит все, что бы вы ни израсходовали. Он - Наилучший из дарующих удел“ (сура Саба, аят 39).
Сообщается, что Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: Милостыня не уменьшает имущества (Муслим № 2588).
Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал:
Упоминаются два разъяснения этих слов. Первое гласит, что милостыня дает благодать в имуществе, является средством оберегания его от вреда. (Таким образом), взамен внешнего уменьшения (имущества) человек получает невидимую благодать, которую можно ощутить. Второе разъяснение заключается в том, что, даже если внешне имущество уменьшилось, награда за милостыню восстановит это и будет намного больше.
4. Богобоязненность.
Сказал Всевышний Аллах:
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает (сура ат-Таляк, аяты 2-3).
5. Многократное совершение паломничества /хадж/ и малого паломничества /‘умра/ друг за другом.
‘Абдуллах ибн Мас‘уд сообщил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Совершайте хадж поочерёдно с ‘умрой, ибо, поистине, это удаляет бедность и грехи подобно тому, как кузнечный мех удаляет окалину из железа, серебра и золота (ат-Тирмизи № 810). Аль-Альбани сказал, что хадис достоверный.
6. Обращение к Аллаху с мольбой.
Умм Саляма, да будет доволен её Аллах, сказала, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после приветствия утренней молитвы говорил: О Аллах, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и дела, которое будет принято /Аллахумма инни асъалю-ка ‘ильмян няфи‘ан, ризкан таййибан уа ‘амялян мутакаббялян/ (Ибн Маджа № 925). Аль-Альбани в Сахих Ибн Маджа сказал, что хадис достоверный.
А Аллаху ведомо лучше.