Хвала Аллаху.
Во-первых.
Упомянутое ведение бизнеса и подобный договор называется договором мудараба (долевое участие). Долевое участие – мудараба – это договор, при котором работать будете вы, а капитал предоставит инвестор.
Офис, фирма регистрируется на имя всех участников, так как все вы партнеры (компаньоны) фирмы, а не просто работники. Но следует отметить, что если фирма будет зарегистрирована на всех вас, то необходимо разъяснить вид вашего соучастия в ней, чтобы ни один из компаньонов после этого не заявил, что владеет частью капитала, который был дан на образование фирмы.
Если вы уже зарегистрировали фирму на одного из партнеров, то необходимо разъяснить и закрепить истинное партнерство внутри фирмы. Это отдалит разногласия и предоставит всем участникам компании их права.
Всё это говорилось о регистрации фирмы или офиса с точки зрении владения торговой маркой.
Что касается регистрации владения местом, землей, капиталом, то нет запрета тому, чтобы всё это зарегистрировать только на имя владельца капитала. Эта практика является основной в подобных отношениях, поскольку стоимость всего этого оплатил инвестор из своего личного имущества.
Во-вторых.
Капитал фирмы при долевом участии принадлежит инвестору, владельцу капитала, который отделяется до разделения прибыли. Если у фирмы убытки, то в первую очередь отнимают (их) из прибыли и только потом из начального капитала.
Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал:
„Участник договора о долевом участии не имеет прибыли, пока не отделится (начальный) капитал“, то есть он не имеет права получать прибыль, пока не отдаст капитал его владельцу. <…> Прибыль – это остаток (после вычитания) начального капитала. Если этого остатка нет, то и прибыли нет. По этому вопросу нам не известны разногласия (аль-Мугни. Т. 5. С. 41).
В-третьих.
Что касается получения платы в дополнении к заслуженной, по уставу фирмы, части прибыли, то этого делать нельзя.
Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал:
«„Не дозволено кому-либо из соучастников получать больше дирхамов“. Одним словом, если одному из соучастников назначена определенная доля дирхамов, или к его доле добавлены (дополнительные) дирхамы, например, соучастник поставит условием получать плату и десять дирхамов, то соучастие нарушится.
Ибн аль-Мунзир сказал: „Все ученые, о больших познаниях которых нам известно, придерживаются единодушного мнения об аннулировании соучастия, если один из соучастников или оба из них назначат себе определенную сумму денег“» (аль-Мугни. Т. 5. С. 28).
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 122622.
В-четвертых.
Нет никакого запрета тому, чтобы вы участвовали в компании посредством своего опыта, а не работы, как Вы упомянули, если Вы договоритесь об этом. Потому что соучастие в фирме посредством предоставления своего мнения – это то же работа, но это должно быть оговорено в самом начале договора, чтобы абсолютно избежать возможности возникновения разногласий. Необходимо разъяснить сферу распространения этих мнений и использование их в работе, а также, основываясь на это, определить долю прибыли.
В-пятых.
Что касается Вашего условия о полном владении прав на выпускаемые программы, то это условие не верно. Так как подобным образом Вы присваиваете себе часть прибыли. А в компании долевого участия прибыль обязательно должна быть разделена между всеми участниками в соответствии с долей.
Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: Если человек скажет, что он или другой участник компании получит часть прибыли (дирхам или сотню дирхамов), а остальная прибыль будет разделена между ними, то мудараба аннулируется. Также аннулируется мудараба в случае, если человек скажет, что ему принадлежит половина прибыли, за исключением дирхама, или если скажет, что определенный товар принадлежит ему, в том случае, если товар был приобретен на капитал, так как есть вероятность, что прибыль они получат только с этого товара, или если он станет носить одежду для продажи, или что он станет ездить на верховом животном для работы, или что какая-то определенная прибыль будет одному из них (Раудату-т-талибин. Т. 5. С. 123).
А Аллаху ведомо лучше.