Срочное покидание Мины

Хвала Аллаху.

Паломник может срочно покинуть Мину во второй день метания камешков, то есть в 12-й день месяца зу-ль-хиджа, ведь Всевышний Аллах сказал:

فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى

Кто торопится и завершает обряд за два дня, тот не совершает греха. И кто задерживается, тот также не совершает греха[1].

И это возможно, по мнению большинства ученых – маликитов, шафиитов и ханбалитов, при условии, что паломник покинет Мину после метания камешков, но до заката солнца. В этом случае он может не бросать камешки в третий день из дней ташрик[2]. Если он не покинет Мину до заката солнца, то он обязан ночевать там и метать камешки в третий день. Достоверно передается от Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Пусть не спешит (не уезжает) тот, кто застал закат в средний из дней ташрика, находясь в Мине, пока не бросит камешки в следующий день.

Ученые Постоянного Комитета сказали:

«Паломник должен находиться в Мине после Дня Жертвоприношения два дня: 11-й и 12-й дни месяца зу-ль-хиджа. Что касается 13-го дня месяца зу-ль-хиджа, то он не обязан находиться в Мине и не обязан метать камешки, это только желательно, кроме случая, когда паломник находится 12-го дня в Мине и застает закат. В этом случае он обязан переночевать 13-й день в Мине и бросать камешки в три джамрата после полудня.

Что касается смысла аята, то если паломник срочно покинул Мину после ночевки в течение двух ночей после Праздника Жертвоприношения и после метания камешков в 11-й и 12-й дни месяца зу-ль-хиджа, то на нем нет греха, и он не обязан совершать искупление в виде жертвоприношения. Ведь он совершил то, что обязан был сделать. И тот паломник, кто переночевал в Мине 13-ю ночь, бросил камешки в три джамрата в 13-й день, тоже не совершил греха. Напротив, проведение 13-й ночи в Мине и бросание камешков днем после этого лучше и больше по награде, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал таким образом.

Всевышний Аллах завершил аят побуждением быть богобоязненными и верить в Последний День, в который будет расчет и воздаяние, напоминая о событиях Судного Дня, и побуждая совершать праведные дела, отдаляться от порицаемых, надеяться на милость Аллаха и опасаться Его наказания»[3].

А Аллах знает лучше.