Хвала Аллаху.
Человеку, совершающему грех, нужно дать доброе наставление в любом случае: причиняет его грех Вам вред или нет. Так как одной из важных обязанностей мусульманина является обязанность повелевать благое и запрещать порицаемое, и следует продолжать делать это, как сказал Всевышний Аллах:
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
Вот некоторые из них сказали: „Зачем вам увещевать людей, которых Аллах погубит или подвергнет тяжким мучениям?“. Они сказали: „Чтобы оправдаться перед вашим Господом. Быть может, они устрашатся“. Коран. Сура Преграды 7:164.
Ибн Касир, да помилует его Аллах, комментируя этот аят, сказал: Всевышний Аллах сообщает нам вести об этом селении, о том, что они разделились на три группы. Одна из групп совершила то, от чего ее предостерегли, и, прибегнув к хитрости, – в субботу они стали ловить рыбу (хотя Аллах запретил им это)… Другая группа стала запрещать (порицаемое) и отстранилась от первой. А третья группа промолчала: не ловила рыбу, и не стала порицать ловлю. Однако порицающей группе эта группа сказала: „Зачем вам увещевать людей, которых Аллах погубит или подвергнет тяжким мучениям?“, то есть почему вы запрещаете им, зная, что они погибнут и заслуживают наказания от Аллаха, а посему нет пользы от того, что вы им запрещаете. Порицающая группа ответила им: „Чтобы оправдаться перед вашим Господом“, то есть Он велел нам повелевать благое и запрещать порицаемое. „Быть может, они устрашатся“, то есть возможно они внемлют, побоятся совершать то, что они делали, и вернутся к Аллаху с покаянием. И если вернутся они к Нему с покаянием, то Он примет его у них и помилует».
Мусульманин должен разнообразить методы порицания и призыва: иногда следует привлекать большой наградой за поклонение, иногда устрашать наказанием за совершение греха, иногда рассказывать истории в назидание, иногда говорить о злосчастных плодах грехов и их плохом воздействии на жизнь грешника и пр.
Если человеку очень тяжело пребывать рядом с грешником: тот наносит ему вред, и он не видит пользы в его наставлении, то он может отдалиться от грешника и расстаться с ним.
И только Аллах ведет прямым путем.