Четверг, 5 раби' аль-авваль 1442 - 22 октября 2020

Он работал программистом на фирме, но ему не оплатили его труд. Может ли он продать какую-либо из ее программ, чтобы получить свои деньги?

Вопрос

Я работал на фирме за ежемесячную заработную плату. Через 4 года я оставил работу, но не получил все обещанные мне деньги, несмотря на их обещания. После этого они попросили меня сделать дополнительные важные программы по прошлой системе, которые я им развил. Все это за дополнительную плату, которую я должен был получить вместе с оставшимися ранее деньгами. Конечно же все разработки и программы принадлежат им. Я согласился на это, чтобы попробовать вернуть то, что я должен получить. Через 10 месяцев я сделал для них всю работу и передал ее. После этого они перестали отвечать мне, а потом я узнал, что систему, которую я улучшил и развил, была продана и установлена у нескольких клиентов и государственных структур. До сих пор они продают ее. Мой вопрос в следующем: из-за того, что они нарушили договор и не заплатили мне то, что должны были, могут ли эти программы принадлежать мне, включая и те, что я улучшил и развил во время моей работы. Могу ли я продать их и получить то, что я должен был?

Текст ответа

Хвала Аллаху.

Если человек работал программистом на фирме, то право на программы принадлежат этой фирме, однако программист имеет моральное право на то, чтобы его имя и его работу упомянули в программе.

Если компания не исполнила свои обязательства перед Вами, а после Вы еще работали за дополнительную плату над улучшением программы, и компания Вам не заплатила, то это остается долгом этой фирмы. Вы можете прибегнуть к дозволенным по Шариату средствам для получения того, что Вы имеете право получить. К таким средствам относится обращение в суд.

Что касается права собственности на программы, то оно остается у компании. Это право не переходит к Вам из-за задержки заработной платы.

Однако если Вы не сможете получить то, что имеете получить по праву, несмотря на использование дозволенных по Шариату способов, то Вы можете возместить себе то, что должны были получить, продав столько программ, сколько нужно, чтобы покрыть весь долг этой фирмы перед Вами, но не более этого. Этот вопрос известен среди ученых под названием зафар (получение того, на что человек имеет право). Однако это дозволено при условии, что Вас не обвинят в воровстве.

Ибн аль-Мулькын, да помилует его Аллах, сказал: «Если кому-то должны (вернуть долг), и он не может/не в состоянии получить должное, то ему дозволяется взять столько, сколько он имеет право без разрешения должника и испрашивания дозволения. Таково мнение аш-Шафии и его последователей. Этот вопрос называется „масъаляту-з-зафар[1]“.

Абу Ханифа и Малик, как сказал имам ан-Науауи в своих комментариях к „Сахих Муслима“, запрещали подобное.

Аль-Куртуби сказал: „Это известный мазхаб Малика“.

От Абу Ханифы другие авторы передавали, что такому человеку он разрешал вернуть именно то, на что имеет право, но не что-то другое, если только он не возьмет дирхамы вместо динаров или наоборот.

От Ахмада передается, что такому человеку не дозволяется ни возвращать свой долг теми же предметами/вещами, ни заменять их на другие.

От Малика передается, что если у должника нет иного долга (то есть кроме того, что есть перед этим человеком), то человек может взять у него только то, на что имеет право. Если же он является должником и перед другими, то тогда можно взять только его часть.

Аль-Мазари передавал от Малика три мнения. Третье мнение состоит в том, что можно получить должное только в изначальном виде[2] и размере долга, если нет, то - нет»[3].

Этот вопрос вместе с условиями получения уже разбирался в ответе на вопрос № 171676.

А Аллаху ведомо лучше.

________________________________________________


[1] Досл.: вопрос о получении того, что человек желает получить. В фикхе под этим подразумевается ситуации, когда человек может вернуть долг должника, без участия и желания последнего – прим. пер

[2] То есть вернуть долг только той валютой или теми вещами, которыми долг должен быть возвращен – прим. пер.

[3] Ибн аль-Мулькын. Аль-И‘ляму би-фауаиди ‘умдати-ль-ахкям. Т. 10. С. 17.

Источник: Сайт «Ислам: вопрос и ответ»