Мирская жизнь является лишь этапом перед жизнью следующей, и именно здесь человек подвергается испытаниям, чтобы посмотреть, каковы будут его деяния, за которые он получит воздаяние в День Суда. Разумный мусульман избирает в этой жизни тех, кто помогает ему достичь счастья в следующей. Самый важный помощник и первый сподвижник человека – это праведный друг (окружение). Это начинается с избрания общества, в котором проживает мусульманин, а после относится и к выбору богобоязненного друга, как это велел Пророк, да благословит вас Аллах и приветствует: «Не води дружбу ни с кем (не сопровождай и не бери близким другом никого), кроме верующего»[1].
После этого человек избирает себе праведную спутницу жизни, от которой ожидает, что она будет для него хорошей помощницей и верным спутником к вечному счастью в Раю Аллаха, пресвят Он и возвышен.
Праведность жены должна проявляться во всех сферах жизни.
Праведная жена хранит себя и свою честь как в присутствии мужа, так и тогда, когда его нет, как в малом, так и в серьезном.
Всевышний Аллах сказал:
فالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ الله
«Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха»[2].
Она обладает прекрасным нравом, и у нее высокие нравственные качества. От нее не услышать скверных слов, ее сердце не порочно, и от нее не увидеть плохого отношения. Напротив, она добродетельна, чиста и искренна, ее украшением служат благие слова и мягкость в обращении. И самым важным качеством праведной жены является то, что они принимает советы, данные с искренностью, прислушивается к ним своим сердцем и разумом. Она не похожа на тех женщин, которые привыкли спорить и, гордясь, превозноситься.
Аль-Асма‘и сказал: «Один старик из Бану аль-‘Анбар говорил, что в старину говорили: „Женщины бывают трех видов: легкая, мягкая и целомудренная мусульманка, которая помогает своей семье в жизни, и не обременяет их; другая является сосудом для вынашивания детей, а третья подобна тяжелым путам, которые Аллах возлагает на шею того, кого пожелает, и снимает с шеи того, кого пожелает“».
Другие сказали, что лучшая женщина та, которая благодарит тебя, когда ты даешь ей, которая терпит, если ты что-то запрещаешь (не даешь), которая радует тебя, когда ты смотришь на нее и повинуется тебе, когда ты повелеваешь ей.
Праведная женщина хранит и укрепляет свою связь с Аллахом, всегда старается увеличить веру и богобоязненность, не оставляет религиозные обязанности, старается совершать добровольные, дополнительные виды поклонения и предпочитает довольство Всевышнего Аллаха всему остальному.
Именно об этом сказал Пророк, да благословит вас Аллах и приветствует: «Добивайся той, которая привержена религии, иначе проиграешь»[3].
Праведная женщина настоящая, искренняя воспитательница своих детей, она обучает их Исламу, хорошему нраву и Корану, взращивает в них любовь к Аллаху, любовь к Посланнику Его и любовь к тому, чтобы делать добро людям. Ее занимают не только их мирские заботы: чтобы они достигли высокого положения, стали состоятельными и набрали много дипломов, но для нее важна богобоязненность ее детей, их религиозность, нравственность и знания.
Наряду со всем этим мусульманину следует выбирать жену, на которую ему будет приятно смотреть, присутствие которой делает его сердце довольным, и которая наполнит его дом и жизнь радостью и счастьем.
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что у Посланника Аллаха спросили: «О Посланник Аллаха, какие женщины наилучшие?» На что он ответил: «Лучшая из женщин – это та, смотря на которую он (муж) радуется, а когда он велит ей что-то, она подчиняется, и когда он отсутствует, она бережёт для него себя и его имущество»[4]. Аль-Альбани в «ас-Сильсиляту-с-сахиха» (№ 1838) сказал, что хадис хороший.
‘Аишу, да будет доволен ее Аллах, спросили: «Какая из женщин лучшая?» Она ответила: «Это та, которая не произносит постыдных речей, не обладает хитростью (деловитостью) мужчин; думает она только о том, чтобы быть красивой для своего мужа и заботиться о своей семье».
См. также «Мухадарату-ль-удубаъ» ар-Рагыба аль-Асфахани (Т. 1. С. 410), «‘Уйуну-ль-ахбар» Ибн Кутайба (Т. 1. С. 375).
А Аллах знает лучше.
____________________________________