Хвала Аллаху.
Первое: ‘аурат перед близкими родственниками из мужчин /махрам/
Женщина перед махрамами (отцом, братом, племянником и т.д.) закрывает всё тело, кроме тех частей, что обычно остаются открытыми: лицо, волосы, шея, предплечья и ступни. Аллах сказал:
وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ
«Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свёкров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин…»[1].
Аллах разрешил женщине показывать свои прикрасы перед мужем и махрамами. Под прикрасами подразумеваются такие места, где носят украшения: места для колец — это кисти рук, для браслетов — это предплечья, для серёг — это уши, для ожерелий — это шея и вырез на груди, а для ножных браслетов — это голень.
Абу Бакр аль-Джассас, да помилует его Аллах, сказал в своем тафсире:
«Очевидный смысл указывает на то, что допустимо показывать свою красоту мужу и тем, кто также упоминается в аяте: отцам и остальным. Хорошо известно, что речь идет о местах, где носят украшения, а именно: лице, кистях рук и предплечьях... Это означает, что тем, кто упоминается в аяте, разрешено смотреть на эти места, то есть туда, где носят скрытые украшения; потому что в начале аяте говорится, что видимые украшения могут быть видны незнакомцам (немахрамам), но муж и махрамы могут видеть скрытые украшения. Ибн Мас’уд и аз-Зубайр сказали, что это относится к серьгам, ожерельям, браслетам и браслетам, которые носятся на лодыжке.
Это относится как к мужу, так и к другим, которые упоминаются вместе с ним. Общий смысл подразумевает, что тем, кто упоминается в аяте, разрешено смотреть на места, где носят эти украшения, так же, как это допустимо для мужа»[2].
Аль-Багауи, да помилует его Аллах, сказал:
«Слова Всевышнего Аллаха «не выставляют напоказ своих прикрас» означают, что они не должны показывать свои прикрасы тем, кто не является махрамом. Здесь подразумеваются скрытые украшения, так как есть два вида украшений: скрытые и видимые. Скрытые украшения включают в себя ножные браслеты, хну на ноге, браслеты на запястье, серьги и ожерелья. Женщине не разрешается показывать эти украшения чужим для нее мужчинам (не махрамам), а не махрамам запрещено смотреть на них. И под украшением, подразумевается место, где его носят»[3].
В «Кашшаф аль-Кына’» сказано:
«Мужчина может смотреть на лицо, шею, руку, ступню, голову и голень женщины, для которой он является махрамом. Согласно словам аль-Кади: „Допускается (смотреть на) то, что обычно остается открытым, например, голову и руки до локтей“»[4].
Махрамы отличаются степенью близости и риском фитны (искушения). Следовательно, женщина может показать своему отцу то, что не может показать сыну своего мужа. Аль-Куртуби, да помилует его Аллах, сказал: «Аллах сначала упомянул мужей, затем упомянул махрамов и описал всех их равными в отношении того, что женщина им свои прикрасы. Однако они отличаются в зависимости от того, что у них в сердцах. Нет сомнений в том, что для женщины раскрыться перед отцом или братом безопаснее, чем раскрыться перед сыном своего мужа. Степень того, что она может показать, может отличаться, поэтому она может показать своему отцу то, что ей не разрешено показывать сыну своего мужа».
Второе: ‘аурат перед другими женщинами
Среди ученых по фикху установлено, что ‘аурат женщины перед женщиной это то, что находится между пупком и коленями. И это касается любой женщины: матери, сестры или той, что не является родственницей. Никакой женщине не разрешено смотреть на ту область тела своей сестры, что находится между пупком и коленями, если только в этом нет крайней необходимости или нужды, например, ради лечения и подобного.
Однако это не означает, что женщина может сидеть среди других женщин, прикрывая только область между пупком и коленом. Так поступают только аморальные, распущенные или нечестивые женщины. Слова ученых «‘Аурат — это область между пупком и коленом» не должны быть поняты неправильно, потому что это не означает, что именно так женщина всегда должна одеваться и показывать себя среди своих сестер и друзей. Это не принимает ни разум, ни естество /фитра/ человека.
Женщина должна быть среди других женщин в одежде, которая покрывает её тело и показывает скромность и достоинство женщины. Она не должна показывать ничего, кроме того, что остается на виду, когда она выполняет работу по дому, например, голову, шею, предплечья и ступни, как мы это упоминали при обсуждении махрамов выше.
Постоянный комитет по выдаче фетв разъяснил, что именно женщине можно показывать перед своими махрамами и другими женщинами. Мы процитировали это в ответе на вопрос № 34745.
Мы просим Аллаха даровать успех нам и вам.
А Аллаху ведомо лучше.
_________________________________________________________
[1] Коран. Сура «Свет» 24:31.
[2] Аль-Джассас. Ахкяму-ль-Кур’ан.
[3] Аль-Багауи. Тафсиру-ль-Багауи.
[4] Аль-Бухути. Кашшафу-ль-кына’. Т. 5. С. 11.