Хвала Аллаху.
Первое.
Милостыню разговения /закят аль-фитр/ человек обязан давать за себя и за тех, кого он обязан содержать: жену, детей и пр. На это указывает хадис от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Отдавайте (милостыню) разговения за тех, кого содержите[1]. Но этот хадис слабый. Слабым его считал ад-Даракутни, аль-Байхаки, ан-Науауи, Ибн Хаджар и другие. См. Аль-Маджму‘ (Т. 6. С. 113), Тальхису-ль-хабир (Т. 2. С. 771).
Ученые Постоянного Комитета сказали: Человек должен отдать закят аль-фитр за себя и за тех, кого он обязан содержать. Среди тех, кого он обязан содержать, и жена[2].
Второе.
Если жене был дал развод, после которого муж может ее вернуть, (то есть таляк радж‘и), то она все еще считается его женой, которую он должен обеспечивать и которой должен давать жилье. Это в тот период, пока не пройдет ‘идда (период выжидания после развода). Закят аль-фитр соотносится с обязанностью обеспечения, поэтому, так как жену после развода, имеющего обратную силу, муж обеспечивать обязан, значит, он обязан и отдать за нее закят аль-фитр.
Ан-Науауи сказал: Наши сподвижники сказали, что муж должен отдать закят аль-фитр за свою жену после развода, имеющего обратную силу, как и обязан ее обеспечивать[3].
Ибн Юсуф аль-Маууак из маликитов согласен с этим: Если человек, который начал супружеские отношения с женщиной, даст ей развод, имеющий обратную силу, то он обязан будет содержать ее (во время ее ‘идды) и отдать за нее закят аль-фитр[4]. Приводится с некоторыми сокращениями.
Некоторые же ученые считали, что муж не обязан отдавать милостыню разговения за свою жену, но именно она обязана делать это. Таково мнение имама Абу Ханифы, да помилует его Аллах. И это мнение верным избрал шейх Ибн ‘Усаймин. Для дополнительной информации смотрите ответ № 99353.
Мужу следует держаться предосторожности и выбрать то, что более безопаснее, что безусловно охватит верное мнение, а именно, ему лучше отдать закят аль-фитр за свою жену, которой он дал таляк радж‘и. Ведь на милостыню разговения тратится небольшая часть имущества, которое в большинстве случаев не влияет на благосостояние мужа, и ему не сложно ее отдать.
А Аллах знает лучше.