மார்க்கத்தில் 'பெருநாள்' என்பது, ஆண்டுதோறும் அல்லது மாதாந்தோறும் அல்லது வாராந்த அடிப்படையிலோ மக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழக்கமான முறையில் மீண்டும் மீண்டும் ஒன்று கூடும் ஒரு நாளையே குறிக்கும். இத்தகைய பெருநாள் என்பது சில முக்கியக் கூறுகளைத் தன்னுள் உள்ளடக்கியுள்ளது:
- ஆண்டுதோறும் அல்லது குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில் மீண்டும் வரக்கூடிய ஒரு நாள் (உதாரணமாக: நோன்புப் பெருநாள் மற்றும் வாராந்திர ஜுமுஆ நாள் போன்றவையாகும்).
- அன்றைய தினத்தில் மக்கள் அனைவரும் ஒன்றாக ஒன்று கூடுவர்.
- அந்நாளில் மக்கள் அரங்கேற்றக்கூடிய பல்வேறு வழிபாடுகள் மற்றும் கலாச்சாரப் பழக்கவழக்கங்கள்.
இரண்டாவதாக: வழிபாட்டு நோக்கில் கொண்டாடப்படும் பெருநாட்கள் மற்றும் உலக ஒழுங்குமுறைகளின் விதிகள்மார்க்கப் புதுமைகளும் (பித்அத்களும்) மாற்று மதப் பின்பற்றுதல்களும்:
ஒரு குறிப்பிட்ட நாளைக் கொண்டாடுவதன் நோக்கம், அதன் மூலம் அல்லாஹ்விற்கு நெருக்கத்தை ஏற்படுத்துவதோ, நற்கூலியைப் (அஜரைப்) பெறுவதோ அல்லது அதனை ஒரு புனித நாளாகக் கருதி கண்ணியப்படுத்துவதோ ஆக இருந்தாலோ அல்லது அதில் அறியாமைக் காலத்து மக்களின் கலாச்சாரங்களோ அல்லது இதர இறைமறுப்பாளர்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கோ ஒப்பாகினால் அது மார்க்கத்தில் முற்றிலும் தடுக்கப்பட்ட ஒரு புதுமையே ஆகும். இது நபியவர்களின் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) பின்வரும் பொதுவான எச்சரிக்கைக்குள் நேரடியாக அடங்கும்: [நம்முடைய இந்த (மார்க்க) விவகாரத்தில் அதில் இல்லாத ஒன்றை யாராவது புதிதாக உண்டாக்கினால், அது நிராகரிக்கப்படும்] (நூட்கள்: ஸஹீஹுல் புகாரி மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிம்).
உதாரணமாக: மீலாது விழா (மவ்லித்), அன்னையர் தினம் மற்றும் தேசிய தினங்கள் போன்ற கொண்டாட்டங்கள் இதற்குள் அடங்கும். ஏனெனில், மீலாது விழா கொண்டாட்டத்தில் அல்லாஹ் அனுமதிக்காத ஒரு புதிய வழிபாட்டு முறை மார்க்கத்தில் புகுத்தப்படுகிறது; அத்துடன், கிறிஸ்தவர்கள் தங்களது மத விழாக்களைக் கொண்டாடுவதைப் போன்ற அப்பட்டமான மாற்று மதப் பின்பற்றுதலும் நிறைந்துள்ளது. மேலும், அன்னையர் தினம் மற்றும் தேசிய தினக் கொண்டாட்டங்கள் ஆகியவற்றிலும் இறைமறுப்பாளர்களின் கலாச்சாரங்களை அப்படியே பின்பற்றும் பெரும் தவறு அடங்கியுள்ளது.
மாறாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வை அல்லது வாரத்தை ஏற்பாடு செய்வதன் நோக்கம், அதன் மூலம் அல்லாஹ்விற்கு நெருக்கம் பெறுவதோ, மத ரீதியான வழிபாடோ அல்லது அதனை ஒரு புனித நாளாகக் கருதி கண்ணியப்படுத்துவதோ அன்றி வெறும் சமுதாயத்தின் நன்மைகளைக் கருதி உலகியல் வேலைகளை முறைப்படுத்துவதும், நிர்வாகக் காரியங்களை ஒழுங்குபடுத்துவதும் மட்டுமே நோக்கமாக இருந்தால், அவை அனுமதிக்கப்பட்டவையாகும்.
உதாரணமாக: பள்ளி மற்றும் கல்லூரிகளின் கல்விப் பருவ கால அட்டவணைகளை வகுப்பது, ஊழியர்களுக்கான பணி சார்ந்த கூட்டங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் முறைப்படுத்துவது, மற்றும் (கேள்வியில் கேட்கப்பட்டுள்ள) 'மர நடுகை வாரம்' (Tree Week) போன்ற சமுதாய விழிப்புணர்வு நிகழ்வுகள் ஆகியவை இதற்குள் அடங்கும். இவை மார்க்கத்தை பாலாக்கும் ஆன்மீகப் புதுமைகள் அல்ல; மாறாக, இவை சாதாரண உலக பழக்கவழக்கங்கள் சார்ந்தவையாகும். எனவே, இவை நபியவர்களின் எச்சரிக்கை ஹதீஸிற்குள் அடங்காது. இத்தகைய காரியங்களைச் செய்வதில் மார்க்க ரீதியாக எவ்விதத் தவறும் இல்லை; சமுதாய நன்மைக்காக இவை அனுமதிக்கப்பட்டவைகளாகவே இருக்கின்றன.