الحمد للہ.
يہ جاننا ضرورى ہے كہ ہر بوجھ اور تكليف اور تھكاوٹ يا مشقت ايسا عذرشمار نہيں كيا جاتا جس كى بنا پر رمضان المبارك كا روزہ چھوڑنا مباح ہو كيونكہ روزہ مشقت اور تھكاوٹ سے خالى نہيں، ليكن يہ مشقت كم جس كا انسان غالبا عادى ہوتا ہے.
تو اس بنا پر؛ جب حاملہ عورت كچھ تكليف اور بوجھ محسوس كرے تو اس كى دو حالتيں ہيں:
پہلى حالت:
تكليف اتنى كم ہو كہ اس كے ليے روزہ غير عادى اور شديد مشقت كا باعث نہ ہو، اور اسے اپنے آپ اور پيٹ ميں بچے كے بارہ كوئى خطرہ نہ ہو تو اس صورت ميں اس پر روزہ ركھنا واجب ہے، اور اس كے ليے روزہ چھوڑنا جائز نہيں.
دوسرى حالت:
مشقت شديد ہو يا پھر اسے اپنے آپ يا اپنے بچے كو ضرر پہنچنے كا خطرہ ہو، تو اس صورت ميں اس كے ليے روزہ چھوڑنا افضل ہے، اور بعض اوقات روزہ چھوڑنا واجب ہو گا.
اس كى مزيد تفصيل ديكھنے كے ليے آپ سوال نمبر ( 3434 ) اور ( 50005 ) كا جواب ضرور ديكھيں.
حاملہ عورت كے ليے روزہ نہ ركھنے كى رخصت كى دليل مندرجہ ذيل فرمان نبوى صلى اللہ عليہ وسلم ہے:
" اللہ سبحانہ وتعالى نے مسافر سے نصف نماز اور روزہ ميں كمى كر دى ہے اور حاملہ اور دودھ پلانے والى عورت سے "
سنن نسائى حديث نمبر ( 2274 ) علامہ البانى رحمہ اللہ تعالى نےصحيح سنن نسائى ميں اسے صحيح قرار ديا ہے.
اور جب حاملہ عورت روزہ نہيں ركھے گى تو اس پر ان ايام كى قضاء لازم ہے جس كے اس نے روزے نہيں ركھے.
اور اگر حاملہ عورت كو اپنے حمل كو نقصان كا انديشہ ہو تو كيا اسے روزہ نہ ركھنے كى صورت ميں مسكين كو كھانا دينا لازم ہے ؟
اس ميں فقھاء كرام كے ہاں اختلاف ہے.
شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ تعالى حاملہ عورت كا روزہ نہ ركھنے كى حالت كے متعلق علماء كرام كا اختلاف ذكر كرتے ہوئے كہتے ہيں:
تيسرا قول: اس پر صرف قضاء لازم ہے كھانا نہيں، ميرے ہاں يہى قول راجح ہے؛ كيونكہ اس ميں زيادہ سے زيادہ يہ ہے كہ وہ دونوں ـ حاملہ اور دودھ پلانے والى عورت ـ مريض اور مسافر كى طرح ہيں، تو ان پر صرف قضاء لازم ہے. انتہى
ماخوذ از: الشرح الممتع ( 6 / 362 ).
مزيد تفصيل ديكھنے كے ليے آپ سوال نمبر ( 49794 ) كا جواب ضرور ديكھيں.
واللہ اعلم .