信士应该积极主动的服从真主和使者的所有命令，不能只履行懂得其中哲理的命令，我们对许多教法律列的哲理都不了解，但是我们坚信其中包含着真主意欲的重要哲理，学者们把这样的教法律列称之为：“无法理解其意义的”或者“天启性”的宗教功修，比如礼拜的拜数等。一部分学者主张在性行为之后洗大净属于无法理解其意义的这一类宗教功修。
所以在性行为之后洗大净的原因并不是头皮有分泌物，而应该这样说：这是先知（愿主福安之）的圣行，真主命令我们要仿效先知的行为和遵循先知的圣行；真主说：“希望真主和末日，并且多多记念真主者，你们有使者可以作为他们的优良模范。”（33:21）；真主说：“你说：「如果你们喜爱真主，就当顺从我；﹙你们顺从我﹚，真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。」”（3:31）
第二种教法律列就是其意义可以理解的教法律列，我们知道其中包含的哲理，比如禁止饮酒是为了保护理性、身体和钱财；禁止吃自死物和猪肉是因为它有危害等。
一部分学者主张在性行为之后洗大净的意义是可以理解的，他们说射精会对身体产生影响，使之虚弱、疲惫和懒惰，洗大净可以弥补这一切，使人恢复精力，精神焕发。
伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）在《签字者的领袖》（2 / 77—78）中说：“射精之后洗大净是对身体、心灵和精神最有裨益的事情，能够使人恢复精力，这是每个人可以亲身体验的事实；性行为使人疲惫和懒惰，而洗大净可以使人精神焕发，如释重负；所以艾布·赞尔在性行为之后洗大净的时候说：“我好像扔掉了身上的重负一样。”
总而言之：这是天性健全和感官健康的每个人都亲身体验的事实，性行为之后洗大净会修复身体和心灵方面受到的损伤；杰出的医生明确的宣布性行为之后洗大净会使身体恢复精力，对身体和精神最有裨益。
真主至知！