一切赞颂，全归真主。
剪短头发的人应该把所有的头发打得一样短，如果剪短两边的头发，留长头顶的头发，就是被禁止的“格泽尔”（阴阳头），《布哈里圣训实录》（5921段）和《穆斯林圣训实录》（2120段）辑录：伊本•欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述：真主的使者（愿主福安之）禁止剃阴阳头（格泽尔），本段圣训一个传述人纳菲尔解释说：“格泽尔”就是给小孩剃掉一部分头发，留下另一部分头发。
《艾布•达伍德圣训实录》（4195段）和《奈萨伊圣训实录》（5048段）辑录：伊本•欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述：先知（愿主福安之）看到一个小孩的头发剃掉了一部分，留下了另一部分，于是就禁止这种行为，他说：“你们把头发全部剃掉，或者全部都留下。”谢赫艾利巴尼在《奈萨伊圣训实录》中认为这是正确的圣训。
剪短一部分头发，留长一部分头发，也在这个禁止之列。
在《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》( 5 / 176 )中说：“留长一部分头发而剪短另一部分头发的教法律例是什么？
回答就是：《艾布•达伍德圣训实录》辑录：伊本•欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述：先知（愿主福安之）就禁止剃阴阳头，他说：“你们把头发全部剃掉，或者全部都留下。”
在《令人折服》中说：“下列行为都是属于被禁止的阴阳头（格泽尔）：剃掉周围的头发、或者剃掉头顶的头发而留下周围的头发，就像一般的基督徒所做的那样；或者剃掉周围的头发而留下头顶的头发，就像许多愚蠢之人所做的那样；或者剃掉前面的头发而留下后面的头发。
有人向艾哈迈德询问剃掉后脑壳的头发的教法律例，他说：“这是拜火教徒的行为，谁仿效一伙人的样子，他就属于那一伙人。”由此可知剪短一部分头发而留长另一部分头发是不允许的。
谢赫阿卜杜拉•本•尔德亚尼
谢赫阿卜杜•冉扎格•阿菲夫
谢赫易卜拉欣•本•穆罕默德•阿里•谢赫。
有人向谢赫伊本•哲柏莱尼（愿主护佑之）询问：“现在的男男女女当中流行一种发型，就是在头顶上留下10公分或者13公分的一块头皮，然后剪短周围的头发，从右面向后面，然后向左面，全部剪短，或者剃掉，只留下前面的头发。这种行为的教法律例是什么？其证据是什么？这种行为是否属于‘格泽尔’？为什么？”
谢赫伊本•哲柏莱尼（愿主护佑之）回答：“这种行为就是教法所禁止的，也是盲目模仿的行为，属于‘格泽尔’之列，因为在圣训中传述：先知（愿主福安之）禁止‘格泽尔’（剃阴阳头），他看到一个小孩的头发只剃掉了一部分，就说：“你们把头发全部剃掉，或者全部都留下。”其次，这种行为对男人和女人而言既不是打扮，也不是美丽，只是改变真主创造的模样和丑化自己的形象，盲目地模仿西方人，没有任何利益，只是劳心伤财，把钱财花费在有百害而无一利的事情当中，所以我们规劝男人不要模仿西方人的这种习惯，女人应该坚持她们的母亲和祖母的传统，保留长发，结成长辫，这才是最美的形象。唯有真主，值得向他祈求佑护，愿真主祝福我们的先知穆罕默德和他的家属以及圣门弟子，并使他们平安！”《谢赫伊本•哲柏莱尼法特瓦》
谢赫穆罕默德•穆赫塔尔•盛给推（愿主佑护之）说：“谁剪短周围的头发，而在头顶留下稠密的长发，就属于‘格泽尔’之列，一部分学者（愿主怜悯他们）指示这一点而说：我们知道我们的先辈学者（愿主怜悯他们）对待只剪短一部分头发的行为是非常严厉的，他们把这种行为列入‘格泽尔’之内，他们说：‘要么全部剪短，要么全部剃掉。’这就是学者们遵循的原则，理发的圣行就是全部剃掉、或者全部剪短，不能剪短一部分头发而留长另一部分头发，因为这是模仿坏人的行为。”《心悦诚服者的干粮之注释》
真主至知！