洗过大净又有精液溢出，是否需要再洗大净，学者间对此是有分歧的。对此正确的主张是：哈纳比来学派所说的：如果在没有任何性欲的情况下再次射精的话，不需要再洗大净，因为这是第一次残余的精液；如果由于性欲再次射精的话，必须再洗大净，因为这不是第一次的精液，而是由于性欲，再次出现的。
伊本·顾大迈（愿真主慈悯他）说：“梦遗或房事导致射精，洗过大净后又有精液溢出。艾哈迈德说：‘不用再洗大净。’何俩日说：‘不间断的传述：艾布·阿卜杜拉（即伊玛目艾哈迈德）说：‘不需要再洗大净了，但需要洗小净。’这传述于阿里、伊本阿巴斯、阿塔乌、朱海勒、马利克、里斯、紹勒、伊斯哈格。赛尔德·本·吉毕勒说：“只有因性欲导致的遗精，才要重新洗大净。”
可参照：《印刷夫》（1/232）和《凯莎菲·给那阿》（1/141）
依据为：
1：由赛尔德传述：有人就洗过大净后，又有东西溢出询问伊本·阿巴斯（愿真主喜悦他），他说：“洗个小净就行了。”这是伊玛目艾哈迈德由阿里那传述而来的。
2：这是一次的精液，只需洗一次。如一次性射出的精液一样。
3：因为这不是由性欲导致溢出的（如因天气寒冷所导致的射精）——伊玛目艾哈迈德是这样解释分析的，他还说：“因为性欲冲动已过去了，这只算是坏小净，但愿洗个小净就可以了。”
摘自《凯莎菲·给那阿》（1/142）
学者伊本·欧塞敏（愿真主慈悯他）说：“在这之后再溢出的就不算了。”意为：如果洗过大净，又有精液溢出的话，不需要再洗大净了。依据为：⑴导致精液溢出的原因是一个，所以不需要洗两次。⑵这之后再次溢出的精液是没有任何欢愉感的。只有在冲动的情况下溢出的精液，才必须洗大净。
如果再次射精是由于再次的性冲动，就必须再洗大净，因为这是因第二次的原因导致的。摘自《榭勒哈牧牧媞阿》（1/281)
有人关于洗过大净后溢出的液体询问学者伊本・欧塞敏，他说：“洗大净后溢出的液体，如果不是因再次的性欲导致的，必须排出，这是第一次精液的残余物，不需要重新洗大净，但必须清洗干净，沾有此物的地方也要冲洗干净，另外还需要重洗小净。”摘自伊本・欧塞敏《教法案例解答全集》（11/222）
这也是教法案例解答常务委员会学者们所主张的，他们说：“洗过大净后，还有精液溢出的人，只要洗干净精液就可以了，不要求他再洗大净，但他必须净下，洗小净。
学者：阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹
阿卜杜勒扎戈·阿菲弗
阿卜杜拉·本·欧德雅
常务委员会《教法案例解答全集》（5/325）