首先：佩戴书写的《古兰经》文，或符合教律的祈祷词作为护身符的人，可以跟随他做礼拜。但他本不应书写这些东西，因为佩戴它是不允许的。至于佩戴具有迷信色彩的护身符的人，则不可跟随他做礼拜。并且必须向他讲明，这是以物配主的行为。
舍真主而向他物许愿是以物配主，为他物献牲也是以物配主。尊大的真主说：“你们所花费的，或你们所许愿的，真主都是知晓的。”真主又说：“你说：我的礼拜，我的献牲，我的生，我的死，都是为了众世界的主，他独一无偶。”先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“真主诅咒那舍真主而为他物献牲的人。”许愿也被包括在这段经文中“献牲”的范畴里。
第二：先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）未曾命令过人们在遭遇干旱时，为了能够降下雨水，宰牛或宰羊，给儿童们食用。而教律所规定的是在这种情况下做祈雨拜，向真主祈求，向真主悔罪，施舍财物救济穷人。问题中提到的这种做法是异端行为，在纯洁的伊斯兰教律中找不到任何根据。先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说过：“谁做了一件不属于我们的事务的事情，则它应受回绝。”
真主是成功的掌握者。真主的称赞、祝福与安宁属于我们的先知穆罕默德，及他的眷属和众圣门弟子。