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坚持在特定的日子施舍特定数量的钱财是异端行为吗?

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تاريخ النشر : 17-01-2011

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السؤال

在每周特定的日子施舍特定数量的钱财 ,但是没有相信这是圣行,或者必须要这样做,只是环境允许这样做比较方便一些,这种行为是异端吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

穆斯林在教法没有规定的特定的时间和地点专门履行一件功修,但是没有相信那个时间或者地点有特殊的优越性,只是出于环境的方便而这样专门履行功修,这种行为不是异端,是可以的。在宗教中的异端就是履行功修的人别出心裁的新生一些行为,然后把它增加到教法和宗教之中,或者是导致异端新生的途径,穆斯林就会陷入异端行为之中。

穆罕默德•侯赛因•吉扎尼博士(愿主佑护之)说:“教法中的异端行为有三个特定的限制,只有具备这些限制条件的事情才是异端行为,第一:新生;第二:把新生的事情增加到宗教当中;第三:这个新生的事情在宗教中无论从哪一方面都是无根无据的,通过以下三个原则之一,才会产生这个意义:第一个原则:通过真主没有规定的方式接近真主;第二个原则:超出了宗教的规律;第三个原则就是导致异端产生的途径。”《认识异端的原则》(第18—23页)

由于环境的方便而习惯在特定的时间和地点履行功修,但是没有相信必须要这样做或者有更多的优越性,这是可以的,比如有的人习惯在星期二封斋,因为这一天是他的假期,又如有的人习惯在星期六的晚上履行夜间拜,因为在星期六的白天他没有工作,又如有的人因为在昏礼和宵礼之间有空,习惯在这段时间诵读《古兰经》,诸如此类的事情很多,都是可以的。这与宗教中的异端的是不一样的,同样也没有导致异端产生的途径。

有人曾经询问谢赫伊本•巴兹(愿主怜悯之):有的伊玛目在每一番礼拜和每一夜都专门诵读特定数量的《古兰经》经文,您对这种做法有什么看法?

谢赫伊本•巴兹(愿主怜悯之)回答:我认为这是可以的。因为此事要归于伊玛目自己的创制,如果他认为自己精力充沛,可以在有的夜间或者有的礼拜中多念一些经文,他认为自己有能力这样做,他对自己的诵读觉得津津有味,就多念一些经文,自己获益,也让后面跟拜的人获益;如果他自己的声音很优美,觉得自己读得很高兴,恭恭敬敬,自己和后面跟拜的人都能获益;如果在有的礼拜中或者在有的夜间多念一些经文,我认为这是可以的。感谢真主,这件事是很宽松的。《谢赫伊本•巴兹法特瓦全集》( 11 / 335 )

根据这一点,你在特定的日子施舍特定数量的钱财,而且没有相信这是更加优越的,只是环境允许这样做比较方便一些,这种行为不是异端,你也没有任何罪责。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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