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居家者在旅行的伊玛目后面跟拜的教法律例

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تاريخ النشر : 12-10-2017

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السؤال

如果伊玛目是旅行的,居家者在他后面跟拜,在短做礼拜的时候居家者也必须要跟随伊玛目吗?假设我们在做宵礼拜,伊玛目将在第二拜后说“赛俩目”结束礼拜,在这种情况下,跟着他做礼拜的居家者应该怎样做,他应该补全四拜吗?或者要短做礼拜?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

圣训说明居家者在旅行者的后面跟拜是允许的,如果旅行的伊玛目短做礼拜,但居家者必须要补全四拜,不能短做礼拜,尽管证据是一些微弱的圣训,但四大学派以及其他的学者都一致公认这一个教法律例。

伊姆兰•本•胡索尼(愿喜悦之)传述:我曾与真主的使者(愿主福安之)出征,我和他一起参加了解放麦加的战役,他在麦加居住了18天,他只做两拜,然后说:“本地的居民啊,你们做四拜吧,因为我们是出门旅行的人。”《艾布·达伍德圣训实录》(1229段)辑录,谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德微弱的圣训》中让认为这是微弱的圣训。

伊玛目马力克在《穆宛塔圣训集》(2 / 206)中辑录:伊本·什哈布通过萨利姆·本·阿卜杜拉,通过他的父亲传述:欧麦尔·本·汗塔布(愿主喜悦之)如果来到麦加,带领他们做两拜,然后说:“麦加的人们啊,你们补全四拜吧,因为我们是出门旅行的人。”

伊本·古达麦(愿主怜悯之)说:“学者们一致认为,如果禁止跟着旅行者做礼拜,旅行者在两拜之后说“赛俩目”结束礼拜,居家者必须要补全四拜,伊姆兰•本•胡索尼(愿喜悦之)传述:我和真主的使者(愿主福安之)一起参加了解放麦加的战役,他在麦加居住了18天,他只做两拜,然后说:“本地的居民啊,你们做四拜吧,因为我们是出门旅行的人。”《艾布·达伍德圣训实录》辑录。

因为他必须要完成的主命拜是四拜,他不能放弃其中的任何一拜,就像他没有把旅行者当作领拜师一样。”《穆额尼》(2 / 64)。

哈乃斐学派的卡萨尼(愿主怜悯之)说:“居家者跟着旅行者做礼拜是正确的......;如果伊玛目在两拜之后说“赛俩目”结束礼拜,居家者不能说“赛俩目”结束礼拜,因为他仍然受到礼拜条件的约束,假如他说“赛俩目”结束礼拜,那么,他的礼拜被破坏了,但他必须要站起来,补全四拜,因为先知(愿主福安之)说:“麦加的居民啊,你们补全四拜吧,因为我们是出门旅行的人。”

如果旅行的伊玛目说“赛俩目”,结束了礼拜,他应该仿效先知(愿主福安之)的行为,对跟拜的居家者说:“你们补全四拜吧,因为我们是出门旅行的人。”《教法精妙》(1 / 101)。

伊本•巴兹(愿主怜悯之)说:“如果居家者跟着旅行者做主命拜,比如晌礼、晡礼和宵礼,他应该做四拜,伊玛目在两拜之后说“赛俩目”结束礼拜之后,他必须要补全四拜。”《伊本•巴兹法特瓦全集》(12 / 259)

伊本•欧赛米尼(愿主怜悯之)说:“旅行者可以成为居家者的伊玛目,如果伊玛目说“赛俩目”结束了礼拜,居家者要站起来补全四拜,带领居家者做礼拜的旅行者在做礼拜之前应该告诉他们:“我们是旅行者,如果我们说“赛俩目”结束了礼拜,你们要补全四拜。”因为先知(愿主福安之)在解放麦加的那一年,在麦加做礼拜,然后说:“麦加的居民啊,你们补全四拜吧,因为我们是出门旅行的人。”先知(愿主福安之)带领他们做了两拜,然后他们补全了四拜。”《谢赫伊本·欧赛米尼法特瓦和论文全集》(15 / 153)。

敬请参阅《如愿以偿》(3 / 199)和《法学百科全书》(6 / 33)。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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